XII Simposio Bíblico Teológico Sudamericano

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Carlos Olivares. XII Simposio Bíblico Teológico Sudamericano

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XII SIMPOSIO BÍBLICO TEOLÓGICO SUDAMERICANO

El justo por la fe vivirá, una mirada teológica a la Epístola a los Romanos 27 de abril al 1 de mayo de 2017

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Lo que ellos están propugnando es una gracia barata, una gracia que se complace en la desobediencia, una gracia consecuente con el pecado, una gracia solo de forma, que no opera al nivel de las intenciones del corazón humano para transformarlo, una gracia que entra en complicidad con el pecado. Esa no es la gracia que Pablo predica, sino la gracia como el poder que transforma, que es activa, que es capaz de crear una nueva criatura, con nuevas intenciones, nuevas actitudes, nuevo modo de pensar y de obrar.

Para Rideerbos, el pronunciamiento de Pablo en Romanos 6,1-2 es importante porque no es en primer lugar una realidad ética o mística, denotada por las palabras “quienes hemos muerto al pecado”, sino la participación de la iglesia con Cristo en la muerte y la resurrección de Cristo en el sentido redentivo-histórico de la palabra. Que este es el significado es evidente por la analogía que usa Pablo de la experiencia del bautismo en el cual sus oyentes han participado.37 Esta no es solo una ocurrencia sacramental, pero denota la participación del creyente en el evento redentor del Gólgota y en el jardín de la resurrección. Por ello, Pablo puede decir “que si uno murió por todos, entonces todos han muerto” (2 Co 5,14). Aquí la iglesia está envuelta en el evento redentivo-histórico: cuando Cristo murió, ellos murieron y su muerte fue la suya propia. Esta verdad está declarada en el profundo pronunciamiento: “Si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección” (v. 5).

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