Оглавление
Carmen Amalia Camacho Sanabria. Reflexiones para una epistemología del saber pedagógico
Contenido
Georges Canguilhem: entre una historia de las ciencias y el problema filosófico de la verdad y la vida
Introducción
La vida: la experiencia y la ciencia
El problema filosófico de la verdad y la vida
Referencias
La formación como tarea institucional. La universidad en diálogo con sus tradiciones y generaciones
Tradiciones universitarias
Generaciones universitarias
Universidades del sur
Referencias
Aproximación al concepto de desarrollo y educación desde los enunciados de los Planes Nacionales de Desarrollo: periodo 1998-2014 *
Introducción
Revisión de los planes nacionales de desarrollo (1998-2014)
Algunos elementos para la reflexión
Referencias
De la sumisión del discurso en la universidad a sus posibilidades: una mirada desde la pedagogía *
Introducción
El panorama de la crisis de la universidad
Realidad, lugar y sujeto para la reapropiación del conocimiento
Reinvención, des-sujeción: el escenario de posibilidades
Referencias
Desafíos a la formación profesional en ciencias sociales desde las problemáticas sociales coyunturales *
Introducción
La universidad y su lugar en la sociedad actual
Una aproximación a las complejidades de la formación profesional
Algunos desafíos de la formación profesional
Conclusiones
Referencias
El bilingüismo en el contexto colombiano
Introducción
El inglés como lengua de privilegio desde el impacto cultural
Incongruencias del Plan Nacional de Bilingüismo con la realidad del país
Aspectos pedagógicos del Plan Nacional de Bilingüismo (PNB)
Referencias
La coherencia entre el discurso y la práctica pedagógica: ¿cómo se está construyendo el saber pedagógico? *
Introducción
La formación inicial de los docentes
La formación docente de otros profesionales
La práctica docente y la producción de saber pedagógico
Los llamados de la práctica pedagógica y la producción de su saber
Referencias
Contra la enseñanza *
Introducción
Escuela y modernidad
Desplazamiento del centro: del sujeto que aprende a la enseñanza
La moratoria social, la escuela y la enseñanza extendidas
El saber pedagógico, un discurso sobre la legitimación de un poder en el aula que ha hecho crisis
La enseñanza, un mecanismo etnocéntrico-adultocéntrico
La enseñanza, un modelo de prácticas excluyentes
Ruptura entre la tarea de estudiar y el proceso de aprender
El no-lugar del aula
Una educación para el cambio social, un salto creativo contra la enseñanza
Referencias
Notas al pie. Georges Canguilhem: entre una historia de las ciencias y el problema filosófico de la verdad y la vida
La formación como tarea institucional. La universidad en diálogo con sus tradiciones y generaciones
Aproximación al concepto de desarrollo y educación desde los enunciados de los Planes Nacionales de Desarrollo: periodo 1998-2014
De la sumisión del discurso en la universidad a sus posibilidades: una mirada desde la pedagogía
Desafíos a la formación profesional en ciencias sociales desde las problemáticas sociales coyunturales
El bilingüismo en el contexto colombiano
La coherencia entre el discurso y la práctica pedagógica: ¿cómo se está construyendo el saber pedagógico?
Contra la enseñanza
Отрывок из книги
Georges Canguilhem: entre una historia de las ciencias y el problema filosófico de la verdad y la vida
Cruz Elena Espinal Pérez
.....
Corresponden en nuestro medio a las universidades herederas de la tradición moderna del ciclo moderno del siglo XX. Si hay un hito distintivo del medio siglo, es el velocísimo aumento de la oferta, tanto de universidades públicas como de universidades privadas: el 80 % de las universidades que hoy existen fueron fundadas en torno los años cincuenta.11 El mundo es otro, el saber pedagógico es influido por la Galaxia Marconi-MacLuhan, en el que las telecomunicaciones, la radio, el cine y la televisión toman la delantera, suscitando indirectamente nuevas teorías y discursos pedagógicos.
El caso colombiano lo podemos ejemplificar con los aportes de Olga Lucía Zuluaga Garcés y el grupo de Historia de la Práctica Pedagógica, quienes a partir del redescubrimiento de los pedagogos clásicos —particularmente Juan Luis Vives, Juan Amós Comenio, Juan Jacobo Russeau, Juan Federico Herbart, Juan Enrique Pestalozzi y Édouard Claparede— y en diálogo con la escuela francesa de epistemología —especialmente Georges Canguilhem y Michel Foucault— van a crear el concepto de saber pedagógico y su correspondiente práctica pedagógica, convirtiéndose así en inspiradores del Movimiento Pedagógico Nacional de los años ochenta. Este grupo tendrá su impacto a nivel universitario por su carácter crítico, su reflexión colectiva y su praxis social.12 Todos ellos van a contribuir a la transformación del ethos formativo en las universidades del país.
.....
