Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие ко второму изданию
Глава 1. Позиция и причины анархии
Верные мысли некоторых анархистов
Критика идей анархизма. Их нелепость
Революции и бунты
Глава 2. Преступность среди анархистов
Жаргон
Татуировка
Этическое чувство
Преступники
Преступность и политика
Глава 3. Эпилепсия и истерия
Глава 4. Сумасшедшие
Глава 5. Маттоиды
Маттоиды-преследователи
Стиль маттоидов-анархистов
Глава 6. Косвенное самоубийство
Глава 7. Преступники по страсти. Казерио
Возраст и пол
Соучастники
Атавизм
Душевные качества
Казерио
Сантьяго
Глава 8. Альтруизм
Глава 9. Любовь к новому
Глава 10. Метеорологические, этнические и экономические влияния
Времена года
География политических преступлений
Устройство поверхности
Расы
Скрещивание рас
Плохое управление
Глава 11. Меры предупреждения
Печать
Религия
Меры предупреждения
Политика
Приложение. После смерти Казерио
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
В то время как государственный механизм все более и более дифференцируется, появление такой теории, как анархизм, теории, которая призывает к возвращению в первобытное состояние, ко временам до появления pater familias[1], – можно почесть только огромным шагом назад.
Однако как во всякой сказке есть доля правды, так и всякая теория, как бы нелепа она ни была, раз она имеет многочисленных последователей, должна содержать в себе элемент справедливости. Сама по себе мысль о возвращении в первобытное состояние не должна отталкивать нас от этой теории, потому что только само воплощенное тщеславие может утверждать, будто наши культурные стремления непременно всегда представляют шаг вперед. Наоборот, наш прогресс не может быть выражен постоянной восходящей кривой, а скорее зигзагообразной линией, которая часто бывает направлена как раз в противоположную сторону, и (вспомним «multa renascentur quae jam cecidert»[2]) поэтому поворот назад не всегда означает регресс. Возьмем хотя бы развод: это ведь до известной степени есть возвращение к доисторическим обычаям. Или гипнотические теории, которые выдвигают вновь вопрос о многих пророчествах и чудесах, отнесенных нами к детским вымыслам древнего мира. То же можно сказать и о теории монизма, о борьбе за существование, о праве наказания и даже, если хотите, о всеобщем избирательном праве и референдуме.
.....
Правительство, которое представляет собой известное число лиц, издающих законы и распоряжающихся силой всех, чтобы заставить каждого в отдельности уважать эти силы, есть привилегированный класс народа. Конечно, эти люди инстинктивно стараются расширить область своего влияния и избавиться от народного контроля.
Но предположим на минуту, что правительство могло бы служить всему обществу, не составляя само привилегированного класса, что оно может жить, не создавая около себя нового класса привилегированных и оставаясь представительным. Что произошло бы от этого?
.....