Esta colección de enseñanzas del maestro Namkhai Norbu contiene las bases para observarnos, comprender nuestra verdadera condición y, así, poder integrar los fundamentos del Dharma budista.Con una lucidez y profundidad fuera de lo común, pero de una forma asequible y didáctica, aquí se exponen las Cuatro Comprensiones a tener presentes, los Tres Principios Sagrados (refugio, bodhichitta, dedicación de méritos), los Tres Entrenamientos y el Estado del Vajra. Además, el libro incluye un completísimo glosario elaborado por Elías Capriles.En definitiva, una inestimable aproximación a una de las más elevadas enseñanzas del budismo: el Dzogchén.
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Chögyal Namkhai Norbu. El fundamento del Dharma
Sumario
Prefacio
Las Cuatro Comprensiones a Tener Presentes1
1. El precioso valor de la vida humana
2. La transitoriedad
3. El karma
4. La transmigración o samsara
El Refugio1
La bodhichitta1. El coraje del bodhisattva
Bodhichitta absoluta y bodhichitta relativa
La relación con el maestro
Bodhichitta de la intención y bodhichitta de la acción
La importancia de observarse a sí mismo
Actuar de acuerdo con las circunstancias
La purificación
Cómo seguir las enseñanzas
Los siete medios para acumular méritos
Las cuatro causas del Despertar
Los tres entrenamientos
La Contemplación1
El Vajra1
La dedicación de méritos1
Glosario
Índice de palabras tibetanas
Notas. Las Cuatro Comprensiones a Tener Presentes
El Refugio
La bodhichitta
La Contemplación
El Vajra
La dedicación de méritos
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Chögyal Namkhai Norbu
El fundamento
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Estos son algunos ejemplos de cómo podemos volvernos esclavos de la ilusión que está en la base de nuestras pasiones –lo que siempre trae como consecuencia una decepción–. Pero ello no significa que no nos debamos enamorar. Si nos enamoramos, debemos mantener la presencia, y si deseamos pasar la vida con la otra persona, debemos recordar que vivimos en el tiempo. Hoy somos como dos hermosas flores, pero un día seremos dos ancianos, tan hermosos como dos flores marchitas. Si mantenemos esta certeza, también mantendremos presente el transcurrir del tiempo y nuestra relación con la otra persona será más fácil.
De otro modo, cuando la pasión se desvanece, las personas comienzan a detestarse: «Ya no lo tolero más»; «No podemos pasar toda nuestra vida juntos». Ni siquiera comprenden lo que «toda nuestra vida» significa: podría ser un día, una semana, un mes, un año, diez años, pues no hay garantía de cuánto tiempo viviremos. Quizá después de dormirse esta noche, uno de los dos no despierte a la mañana siguiente. Algunas personas, incluso jóvenes, se enferman inesperadamente y mueren.
