Discursos VI. Filípicas
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Los catorce discursos que forman las Filípicas, dirigidos contra Marco Antonio (que a la muerte de César se perfilaba como nuevo tirano), son los últimos del republicano Cicerón, y constituyen la suma y compendio de su excelencia oratoria. Cicerón tituló el conjunto de catorce discursos que pronunció contra Marco Antonio Filípicas, denominación de cuatro discursos patrióticos que Demóstenes, el orador ático al que tanto admiraba, dirigió contra Filipo II, rey de Macedonia, porque advertía semejanzas y paralelismos en ambos contextos. Tras el asesinato de César en el 44 a.C. (que Cicerón celebró porque detestaba la tiranía cesarista, opuesta a sus valores republicanos), y después de unos meses de incertidumbres acerca de los posicionamientos de los principales actores en la política romana, Cicerón encabezó el partido senatorial (diezmado a causa de las luchas civiles), y se enfrentó a su enemigo Marco Antonio, el hombre que había intentado hacer rey a César y que se perfilaba ya como nuevo dictador, en la serie de las catorce Filípicas. En ellas Cicerón critica las actuaciones de Marco Antonio y logra que el Senado, tras intentar una salida negociada al conflicto entre éste y Décimo Bruto (negociación a la que Cicerón se opuso), termine poniéndose en contra de Antonio, quien es derrotado en Módena y declarado «enemigo de Roma». Pero con la formación del Segundo Triunvirato entre Octaviano, Lépido y Antonio y la rehabilitación política de este último, las Filípicas terminarán por costarle a Cicerón la vida: Marco Antonio ordena su ejecución, y que su cabeza y sus manos, que han escrito las Filípicas, sean expuestas en el Foro. La fama de las Filípicas se debe tanto a las circunstancias que las rodearon como al propio texto. Sin embargo, desde el punto de vista estilístico marcan el apogeo de la elocuencia ciceroniana y en ellas encontramos juntos rasgos de todos los discursos anteriores. Su lengua constituye, además, un auténtico paradigma de la norma clásica. Su influencia ha calado en el idioma, donde filípica se ha convertido en nombre común con el significado, según María Moliner, de «reprensión extensa y violenta dirigida a alguien».
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Cicéron. Discursos VI. Filípicas
INTRODUCCIÓN. 1. LAS FILÍPICAS, AL FINAL DE LA VIDA DE CICERÓN
1.1. El contexto
1.1.1. Filípicas I y II
1.1.2. Filípicas III, IV, V y VI
1.1.3. Filípicas VII, VIII y IX
1.1.4. Filípicas X y XI
1.1.5. Filípicas XII, XIII y XIV
1.2. Las Filípicas y la muerte de Cicerón
2. LAS FILÍPICAS, EL FINAL DE LA OBRA DE CICERÓN
2.1. Aspectos paratextuales
2.1.1. El título de Filípicas
2.1.2. El número de discursos
2.1.3. Publicación
2.2. Unidad y variedad de las Filípicas
2.3. Estrategias retóricas28
2.3.1. La «retórica de crisis»
2.3.2. El uso del «ridiculum»
2.3.3. El encomio y la proposición de honores
2.4. Lengua y estilo
3. LAS FILÍPICAS EN LA POSTERIDAD65
4. LA TRADICIÓN MANUSCRITA75
5. SOBRE LA TRADUCCIÓN
BIBLIOGRAFÍA
FILÍPICA I. INTRODUCCIÓN
FILÍPICA IV. INTRODUCCIÓN
FILÍPICA V. INTRODUCCIÓN
ESTRUCTURA
FILÍPICA VI. INTRODUCCIÓN
ESTRUCTURA
FILÍPICA VII. INTRODUCCIÓN
ESTRUCTURA
FILÍPICA VIII. INTRODUCCIÓN
ESTRUCTURA
FILÍPICA IX. INTRODUCCIÓN
FILÍPICA X. INTRODUCCIÓN
FILÍPICA XI. INTRODUCCIÓN
ESTRUCTURA
FILÍPICA XII. INTRODUCCIÓN
ESTRUCTURA
FILÍPICA XIII. INTRODUCCIÓN
ESTRUCTURA
FILÍPICA XIV. INTRODUCCIÓN
ESTRUCTURA
FRAGMENTOS1
ÍNDICE GENERAL
Отрывок из книги
BIBLIOTECA CLÁSICA GREDOS, 345
Carta de Francesco Petrarca a Cicerón (Fam. XXIV 3)
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Os inquietan asuntos menores y debatimos en la Curia cosas propias casi de viejas en un momento crítico69.
Pero la mayor presencia en la posteridad de los discursos contra Marco Antonio no deriva del texto en sí mismo, sino del contexto, y en concreto, del contexto posterior provocado por los propios discursos: y es que se ha cumplido la profecía de Cicerón sobre Antonio proferida en Fil. XIII 40:
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