Der Betroffenheitskult

Der Betroffenheitskult
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Früher wollten Politiker handeln und entscheiden, heute wollen sie allem Anschein nach nur noch etwas emotionale Betroffenheit zeigen. Eine Arbeitseinstellung, die im vereinten Deutschland, in dem wachsende wirtschaftliche Probleme einen Abschied von der Schönwetterdemokratie verlangen, keine Anerkennung mehr unter der Bevölkerung findet. Cora Stephan plädiert für einen Rückgriff auf alte Tugenden wie Pflicht und Verantwortung und eine strikte Trennung von Privatem und Politik.

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Cora Stephan. Der Betroffenheitskult

Prolog. Zeitenwende, Epochenende

Im Glassarg

Die goldenen 80er

Politikverdrossenheit

Vom Verschwinden der Pflicht

Die Glaubwürdigkeitslücke

Gefühlssprech

Die Toskanafraktion

Gefühl und Härte

Widerstand und Gewaltmonopol

Demokratie und Förmlichkeit

Das plebiszitäre Mißverständnis

Das allseits politisierte Individuum

«Wir waren alle keine Demokraten»

Revolte und Jugendkultur

Freisetzungen

Exkurs: Das Prinzip Ikea

Die Kinder der Mittelklasse

Das Schweigen der Eltern

Abschied vom bürgerlichen Subjekt

Lob des Opfers

Die allseits betroffene Persönlichkeit

Im Dorfgemeinschaftshaus

Der Europäer aus der Pfalz

Exkurs: Gesinnung und Form

Die «bessere» Geschichte

Antifaschismus als Staatsräson

Exkurs: Das Märtyrertum Erich Honeckers

Die deutsche Friedensbewegung

Die Kuweit-Falle

Was ist heute deutsch?

IV. Prolog. Vom Ankommen in der Gegenwart

Anmerkungen

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Cora Stephan

Der Betroffenheitskult

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Eine «Sittengeschichte», der jeder ihren essayistischen Charakter anmerkt — sie ist nach oben, unten und zur Seite hin für Interpretation offen —, muss bekanntlich aus den vorgeführten Fundstücken keine neue Weltsicht meißeln, zumal es Menschen gibt, auf die man hören sollte, die von geschlossenen Weltbildern die Nase gehörig voll haben. Aber ich will nicht leugnen, dass die Anordnung des Materials nicht ohne Wünsche ist. Wenn man will, mag man aus den folgenden Kapiteln ein unzeitgemäßes Plädoyer für die Wiedergewinnung der Dimension des Politischen herauslesen - anstelle der Politisierung des Privaten und der Intimisierung der Politik. Und ein altmodisches Votum für die Demokratie mit ihrem strengen Regelwerk anstelle einer «Demokratisierung», die die Grenzen des Engagements der Bürger längst überschritten hat.

Überhaupt dominierten in den 80er Jahren «symbolische Politik» und «weiche Themen»: Politik, die substantiell nichts gestaltete oder veränderte, aber avancierten Lobbys (den Frauen, der neuen Mittelschicht usw.) schmeichelte — in diesem Kontext sind die Sprachkorrekturen, die der Feminismus der Politik abverlangte, von Bedeutung gewesen, ebenso wie die Verleihung des Etiketts «Frauenministerin» an Rita Süssmuth. Wir müssen es uns wohl als Erfolg anrechnen, dass seit Mitte der 80er Jahre der weibliche Plural unseren Männern auch in garantiert frauenfreien Räumen glatt von den Lippen geht.

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