La venganza del cordero atado
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César González. La venganza del cordero atado
Índice
PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIÓN*
PRÓLOGO*
LA VENGANZA DEL CORDERO ATADO
PLAZA DEVOTO DOMINGO A LA TARDE
A LA NATURALEZA
DESCONFIANZA
CIUDAD PANÓPTICA
DELIRIOS DELEUZEANOS
CIUDAD DE BUENOS AIRES
FERROCARRIL ANGUSTIA
SI FUERA POR AMOR
EL SOL TIENE VOZ
BUENOS AIRES ESTÁ NUBLADO
PRONÓSTICO RESERVADO
SOBRE LA MUERTE
PREGUNTO Y RESPONDO
LLAMANDO AL CIELO
COLIFAS
EDUCACIÓN
ALEGATO DE UN INCA ANTE DIOS
RACING CLUB DE AVELLANEDA
REZÁNDOLE AL REY, EN FLETES DE RUTAS DE RICOTA
MEGÁFONOS EN UNA MAÑANA SOLEADA
UN RATO DE HERMOSURA
FANTASMA IMPERCEPTIBLE
DESTELLOS DE PROSA EN HONOR AL INSOMNIO
VILLAS: LA VIDA EN UN MUNDO APARTE
SENSACIONES DE UN DOMINGO EN CANA
DIFERENCIAS INVISIBLES
SIESTA EN EL AGOTE
DESCUARTÍCENME LOS TÍMPANOS
PANÓPTICO
DESCRIBIENDO CON REALISMO
EL CASTIGO DE PENSAR
REFLEXIÓN SOBRE EL ABISMO
ANALIZANDO INSTANTES
BREVE DISCURSO PARA LOS ESCLAVOS VOLUNTARIOS
RAZÓN SIN VERDAD
SILENCIO A LOS GRITOS
ESTO ES LA SOLEDAD
POESÍA A LOS MARTILLAZOS
PLEGARIA PARA LA LIBERTAD
RIMAS PARA RESISTIR
REPRESIÓN
VIRREINATO DEL RÍO DE LA PLATA (¿BICENTENARIO?)
¿EL MUNDO ESCONDIDO?
MIEDOS MORIBUNDOS
DIAGNÓSTICO DE ESPERANZA
POEMAS CANDADOS
SIMPLEMENTE SENSACIONES
LA PLENITUD DE NO FUGARSE
HIMNO
EXPLICACIONES
ENCERRADO PERO NO ANESTESIADO (TODAVÍA)
INTERROGANTES
RÁFAGA DE AIRE EN MEDIO DE UNA CELDA
OBSERVANDO A MIS COLEGAS
OBSERVANDO A MIS COLEGAS 2
MIENTRAS DUELE EL ENGOME
POESÍA PARA TODO PRESO
CAMIÓN DE TRASLADOS
HABLANDO DESPUÉS DE UNA REQUISA
DESCARGA ENCEFÁLICA
LA CALLE PARECE TAN LEJOS
POESÍA PARA EL PENITENCIARIO
UN PÁJARO SONRÍE EN LA VENTANA
VIENDO AVIONES EN EZEIZA
ESTAR PÁLIDA
POESÍA PARA LOS RECLUSOS DEL ENGAÑO
COSAS SIMPLES QUE PIENSA UN PIBE (PRESO)
ANHELO DE ¿LIBERTAD?
BUZONES
DESEO DE UN ENGOMADO
COMPARENDO
EL OCASO DEL MUNDO
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«Escribir allí adentro no era una metáfora de la libertad. Era moverme sin salir de la celda. No experimenté ningún poder de la imaginación; las ideas no abrían los candados, mis ilusiones literarias no hacían que la requisa nos dejara de pegar. Escribir en ese entonces, fusionado con la claustrofobia hasta hacernos uno, conviviendo apretado con otros colegas, prisioneros también de la industria del delito, me sirvió como trampolín hacia los misterios más lejanos de una interioridad que se conecta con lo más tangible de lo que hay afuera del cuerpo. Escribía y seguía adentro de una celda; las rejas seguían igual de duras. No fui libre por la literatura, todo lo contrario, mientras más leía más consciente era del juego perverso de este sistema asesino.»
Nació en el año 1989; es oriundo de la villa miseria Carlos Gardel de las afueras de Buenos Aires. Estuvo preso desde los 16 hasta los 21 años. Al recuperar la libertad estudió algunos años la carrera de Filosofía. Lleva realizados cuatro largometrajes de ficción: Diagnóstico Esperanza (2013), ¿Qué puede un cuerpo? (2014), Exomologesis (2016), Atenas (2019); un documental: Corte Rancho (2014); y dos cortometrajes: Truco y Guachines, ambos de 2014.
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La rabia me empujó a reclamar el derecho a la creatividad artística que se niega a la clase de donde provengo. La sociedad me había convencido que era un monstruo (malo) y un ser inferior, incapaz de la poesía. La lectura me obligó a reírme de esa predeterminación. La ecuación que hice fue simple: si hay tantos escritores que pueden aprovechar la experiencia vivida para producir sus obras, inspirándose en sus biografías y donde quizás la ausencia vivida, en muchos casos, es en términos sentimentales, ¿cómo no hacerlo quienes tuvieron todas las ausencias juntas, materiales e inmateriales, afectivas y alimentarias, decretadas por la sociedad antes de la concepción misma? Ausencias impuestas, no elegidas. Si una experiencia de leve adversidad motiva a tantos burgueses a dedicarse al arte, ¿cómo es, entonces, que aquellas personas que tuvieron una vida donde la adversidad es la norma, no se atreven no solo a dedicarse al arte sino siquiera a levantar la mirada? No pretendo decir que esto sea una verdad irreprochable, pero no puedo negar que en esa desigualdad del derecho a ejercer tareas relacionadas a las artes, encontré una inspiración fulminante. Está naturalizado que un burgués puede hablar, criticar, analizar, interpretar, juzgar, recomendar, tutelar, adoptar, predicar, salvar, recuperar, reinsertar, regenerar, representar, defender, sancionar, enseñar, permitir y escuchar a los pobres, pero nunca de los nunca es al revés.
Es digno de un tratado analizar las razones por las cuales el mundo de la marginalidad y en particular el de la cárcel produce tanta fascinación entre los burgueses. Les fascina ver cómo los pobres se aniquilan entre ellos, piden que la sangre de esos pobres inunde la pantalla, protestan si ven un acto de cariño entre esos seres caricaturizados hasta la infamia.
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