Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
От издателей
Введение
Отдел I. О Начале христианской жизни через Святое Крещение с указанием, как сохранить эту благодать в период воспитания
Как начинается в нас христианская жизнь?
Отдел II. О начале христианской жизни через покаяние или О покаянии и обращении грешника к Богу
Как начинается жизнь христианская в Таинстве Крещения?
Как начинается христианская жизнь в Таинстве Покаяния?
1. Состояние грешника
2. Действие Божией благодати
3. Пробуждение грешника от греховного сна
4. Чрезвычайные действия благодати Божией в возбуждении грешников от сна греховного
5. Обыкновенный порядок стяжания дара возбудительной благодати
6. Восход до решимости оставить грех и посвятить себя богоугождению
А. Восход до решимости оставить грех
Б. Восход до обета посвятить себя Богу
7. Облечение силой свыше на дело богоугождения в таинствах покаяния и причащения
А. Кающемуся изрекается всепрощение в Таинстве покаяния
Б. Кающийся приступает к Таинству святого причащения
Отдел III. О том, как совершается, зреет и крепнет в нас христианская жизнь или, что одно и то же, О порядке богоугодной жизни
Как совершается, зреет и крепнет в нас христианская жизнь?
1. О хранении духа ревности по Богу
А. Внутрь-пребывание
Б. Зрение другого мира
В. Стояние в чувствах, доведших до решимости
2. Указание упражнений, способствующих к утверждению в добре душевных и телесных сил человека
А. Упражнения, способствующие к образованию душевных сил по духу христианской жизни
Б. Держание тела по духу новой жизни
В. Порядок внешней жизни по духу жизни новой
Г. Благодатные средства воспитания и укрепления духовной жизни
Д. Приближение к непрерывному говению
3. Правила брани со страстями, или начала самопротивления
4. Начатки восхождения к живому богообщению
А. Восхождение к Богу
Б. Живое богообщение совершается в состоянии безмолвия, приводящего к бесстрастию
Святитель Иоанн Златоуст. Уроки о воспитании[67]
Книга «Путь ко спасению» – итоговое произведение святителя Феофана Затворника в серии его трудов под названием «Начертание христианского нравоучения». Эта серия была задумана святителем как духовное руководство для людей самых разных слоев общества. Источники, на которые опирался епископ Феофан, – слово Божие, учение святых отцов Церкви, аскетические писания отцов-подвижников, жития святых и церковные песнопения, прославляющие христианские добродетели. Книга святителя выдержала множество изданий, но ее актуальность только возрастает.
Правда, там последняя цель человека указана: в общении с Богом, и путь к ней изображен: это вера с хождением в заповедях, при помощи благодати Божией. Приложить бы только слово: вот путь! Иди!
.....
Под этим видимым охранением есть невидимое: Ангел Хранитель, Господом приставленный к младенцу с самой минуты крещения. Он блюдет его, своим присутствием невидимо влияет на него и в нужных случаях внушает родителям, что надо сделать с находящимся в крайности детищем.
Но все эти столь крепкие ограды, эти сильные и действительные наития может разорить и лишить плода неверие, небрежность, нечестие и недобрая жизнь родителей. Это уже и потому, что при этом те средства или не употребляются, или употребляются не так, как должно; но особенно по влиянию внутреннему. Правда, Господь милосерд, особенно к невинным, но есть непостижимая для нас связь души родителей с душой детей, и мы не можем определить, до какой степени простирается влияние первых на последних; и вместе до какой степени при заразительном влиянии первых простирается милосердие и снисхождение Божие к последним. Бывает, что оно прекращается, и тогда заготовленные причины приносят свой плод. Потому дух веры и благочестия родителей должно почитать могущественнейшим средством к сохранению, воспитанию и укреплению благодатной жизни в детях.
.....