Оглавление
cвятитель Феофан Затворник. Избранные проповеди в дни Великого поста (сборник)
Неделя о мытаре и фарисее
Из чего слагается полная праведность, или всеобъемлющая добродетель
Не надейся на свою праведность
Самодовольство и самооправдание – это самая пагубная прелесть
Убеждение усовестить душу возыметь стыд и омерзение ко греху и греховному состоянию своему
Неделя о блудном сыне
Церковь хочет возвесть нас до воодушевленной решимости, оставляя грех, идти путем правым к Отцу Небесному
Что значит пробудиться от сна греховного
О покушениях и уловках врага, ищущего поглотить всякого ревнителя добра и чистоты
Покаяние – вот прямой и незаблудный путь спасения, а не праведность
Неделя мясопустная, о Страшном Суде
Нарисуем в уме нашем картину Суда Страшного и будем носить ее непрестанно
Тайна подготовления оправдательного решения на Страшном Суде
О Втором и страшном Пришествии Господа нашего Иисуса Христа (сокращенно из слов святого отца нашего Ефрема Сирианина на Второе Пришествие)
О Страшном Суде
Неделя сыропустная (Прощеное воскресенье)
Основное чувство сердца есть грусть: природа наша плачет о потерянном рае
О деле памятования о том, откуда ниспали мы
В пост в последний раз дано нам время на покаяние
Пост представляется мрачным, пока не вступают в поприще его
Среда 1-й седмицы Великого поста
Главное для нас дело есть очищение совести
О познании грехов и самопознании
Духовный отец – лицо всего человечества? не стыдись обличать себя на исповеди
Скорбь о грехах и решительное изменение на лучшее составляет сердце говения
Умягчение и сокрушение сердца одно заменяет все правила и все руководства, как готовиться к покаянию
Пяток 1-й седмицы Великого поста
Как должно нам расположиться и действовать, чтоб достойно приступить к Святым Тайнам
Ждите Господа в благоговейном безмолвии: приготовьтесь встретить его, принять и упокоить в себе достойным образом
Сокрушение о грехах не есть простое чувство: предел сердечного о грехах сокрушения есть твердое намерение не оскорблять более грехами своими Бога
Полночное молчание устроим мы в душе и сретим так Господа
Суббота 1-й седмицы Великого поста
В сподоблении Святого Причастия не конец, а начало трудов и подвигов
О духовном удовольствии молитвенного пребывания с Господом
Действительное изменение и исправление жизни – цель всего устроения нашего спасения
Сколько вас ни есть, у всякого есть весь Господь
Чем чаще кто причащается, тем ближе бывает к Господу
Мы приняли врача и вседейственное врачевство по Святом Причащении
Неделя первая Великого поста. Торжество Православия
Что должно быть во всяком причастнике Христовых Тайн, приявшем в них Господа, и в ком нет Господа
Основа Православия в единомыслии; Начало его – что всегда, всеми и всюду было исповедуемо, крепость и стойкость – в ведении истины
Как надо держать себя, чтоб избежать новых падений во грехи
Если падешь снова, кто знает – встанешь ли
Чин Православия
Неделя вторая Великого поста, свт. Григория Паламы
Как блюсти, питать и возращать духовную жизнь, начатую в силу покаяния и Святого Причастия
Какие у нас части естества, какие на них нападения и какие против них орудия духовного нашего воинствования
Что такое есть распятие мира нам и нас миру
О благоговеинстве в храме[12]
Самые главные приемы, чтоб обеспечить за вами успех борения
Каким образом бывает, что когда мы губим себя, – не губим, а спасаем
Борцы страстей, не ослабевайте и льстивым речам их не внимайте
Неделя третья Великого поста, Крестопоклонная
Надлежит взять крест самоисправления? в чем он?
Требуется самораспятие для восстановления нас в первобытное состояние
Или погибать, или быть на кресте самораспинания
О трех видах крестов; О крестах внешних
О трех видах крестов; О крестах внутренних
О трех видах крестов; О кресте преданности в волю Божию
Вы взошли на крест, давши [обещание] противиться греху
Неделя четвертая Великого поста, прп. Иоанна Лествичника
Чем и как питать душу, чтоб росла духовно
Изображение жития св. Иоанна Лествичника; Как сделаться полным подражателем св. Иоанна
Главное содержание «Лествицы» и краткое очертание всего пути нашего к Господу, под видом восхождений по лествице
О лествице, возводящей на небо, и о непощадении плоти
Превосходная для всех азбука, или О трех рядах подвигов
Неделя пятая Великого поста, прп. Марии Египетской
Подражай святой Марии Египетской в покаянии и самоисправлении
Вот нам и урок: не присвоять себе Царствия Небесного
Как нам поучиться в обращении святой Марии Египетской или о покровах греха
О трех классах грешников, или какой ключ от двери покаяния
Два мощные способа, чрез кои устояла святая Мария Египетская в борьбе и одолела грех
Страстная Седмица
Великий Вторник. Утруждая плоть, потрудите и душу
Великая Среда. Завещание Господа со Креста: перечень христианских чувств и расположений
Великая Среда. Как избежать участи Иуды горькой
Великий Четверток. Господь в нас! Озаботимся навсегда удержать его в себе
Великий Четверток. Как хочешь, но устройся так, чтоб ты всегда был, как будто только что причастился
Великий Четверток. Чин омовения ног. Истолкование действия Господня, священнодейственно воспоминаемого
Великий Четверток. Тело и кровь Господа есть великий дар
Великий Пяток. Размышления перед Плащаницей. Что значит приобщиться Христовым страстям. Три способа сораспятия Господу
Великий Пяток. Слово пред Плащаницею (размышления)
Великая Суббота. Покой Великой Субботы. Размышления при созерцании Гроба Господня. Все бывшие, сущие и будущие искупаются ценой этой смерти. В христианстве о чем ни начни рассуждать, всегда придешь в одному: покайся и живи по Евангелию, при помощи Божией
Список литературы
Отрывок из книги
«Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче!» – такую умиленную молитвенную песнь влагает нам в уста Святая Церковь, начиная приготовлять нас к Покаянию. Три еще недели до поста, и о нем, может быть, никто и не думает; но она издали указывает нам двери его и заранее хочет предрасположить к входу в нее. Хотя и нехотя, мы должны же встретить время поста; но она хочет, чтоб мы встретили и проводили сие время как следует. И вот, в нынешний день, в следующее воскресенье и далее она внушает нам одно за другим назидательные правила в двух притчах и двух разительнейших происшествиях, из коих одним началась нынешняя история человечества, а другим кончится. Будем учиться и внимать урокам матери своей! Ныне притчею о мытаре и фарисее говорится каждому из нас: «Не полагайся на свою праведность, подобно фарисею, но всю надежду своего спасения возлагай на беспредельную милость Божию, вопия, подобно мытарю: «Боже, милостив буди мне грешному». Ибо вот фарисей, кажется, и доброго был поведения, а не был оправдан пред Богом».
Непостижимо для нас, как так – творение добрых дел или праведность для нас обязательны, как необходимое условие спасения, а между тем мы не можем основывать на них сей надежды своей; но, сколько бы ни было у нас правых дел, все их должны счесть недостаточными и для восполнения их прибегать к другим средствам. Непостижимо сие для нас; но так есть. Христианин в чреве сердца своего должен носить глубокое убеждение в своем непотребстве при всей праведности или при всем обилии добрых дел, о которых, однако ж, должен ревновать неусыпно. Так спасались все, которые спаслись и оставили нам в своем примере указание возможности таких чувств и побуждение к возгреванию их в себе самих. Посмотрите на покаянные молитвы, кои суть излияние душ святых Божиих, прославленных Церковию. Как они там осуждают себя пред Господом!.. А между тем все окружавшие их почитали их чистыми и непорочными пред Богом!.. Думаете ли, что тут была неискренность? Нет! Это был искренний вопль души к Богу! И, следовательно, есть возможность в глубине души сознавать себя непотребным, несмотря на всю видимую чистоту души или исправность и честность поведения. Да и как быть иначе? Положите себе в мысли, что Бог требует от нас праведности полной или добродетели всеобъемлющей и что только такая праведность и такая добродетель могут быть положены в основание нашего спасения и питать нас благонадежностью. Посмотрите же, чего сие требует!
.....
Сокрушись – а сердцу не сокрушается; возболезнуй, – а оно не хочет болезновать. И вот запертый в себе человек окамененьем сердца и, не имея сил совладать с собою, вопиет к милосердому Богу: «Покаяния отверзи ми Жизнодавче!» Твоя дверь всегда отверста, Господи, но моя – заперта, и нет мне выхода! Моего окамененного сердца дверь отверзи мне сокрушением, чтоб мне выйти к Тебе и войти в двери милосердия Твоего!
Внемлет Господь воплю человека бедствующего и дает ему познать, как надобно действовать на себя, чтоб отворилась дверь сердца его. Вчера пели мы: «Покаяния отверзи ми двери»; ныне, в ответ на то, слышим от Господа притчу о мытаре и фарисее. В следующее воскресенье, в ответ на ту же песнь, услышим притчу о блудном сыне. Далее с тою же целью приведется нам на память картина Страшного Суда и падение первозданных прародителей наших. Господь говорит как бы нам: «Действуйте по указанию истин, возвещаемых вам сими евангельскими сказаниями, и, может быть, достигнете того, что отверзутся наконец двери сердца вашего сокрушением». Чает Он, что как молот тяжелый, ударяя о камень, разбивает его и умельчает, так и истины сии, одна другой поразительнейшие, сокрушат, наконец, окаменение сердца нашего, извлекут из него вопли раскаяния и выжмут слезы умиления.
.....
