Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие
Белгородская область. «Кааба» на Белгородчине
Страницы истории: хазарские городища, Яголдаева тьма
Мусульманская община на рубеже веков: динамика численности, социальная активность и религиозная жизнь
Мемориальный комплекс «Огненная дуга»: памятник воинам-мусульманам, погибшим в ВОВ
Владимирская область. Мусульмане на родине Ильи Муромца
Страницы истории: отражение восточной торговли в археологических коллекциях, Суздальская битва, мугреевские татары
Мусульманская община на рубеже веков: динамика численности, социальная активность и религиозная жизнь
Вологодская область. Ссыльный город Вологда
Страницы истории: Белоозеро, Карголома, Вологда, Устюжна
Мусульманская община на рубеже веков: динамика численности, социальная активность и религиозная жизнь
Воронежская область Мусульмане Верхнего Дона
Страницы истории: Маяцкое городище, золотоордынские мавзолеи, могильник «Олень-Колодезь», Михайловский кадетский корпус
Мусульманская община на рубеже веков: динамика численности, социальная активность и религиозная жизнь
Ивановская область. Коран-хафизы в городе невест
Страницы истории: загадки юртовских татар, тюрко-мусульманская топонимика
Мусульманская община на рубеже веков: динамика численности, социальная активность и религиозная жизнь
Калужская область. От крымского хана до имама Шамиля
Страницы истории: Тарутинское сражение, Лаврентьевское кладбище
Мусульманские портреты
Мусульманская община на рубеже веков: динамика численности, социальная активность и религиозная жизнь
Костромская область. Последнее пристанище князей Юсуповых
Страницы истории: Татарская подгородная слобода, мусульманское кладбище
Мусульманская община на рубеже веков: динамика численности, социальная активность и религиозная жизнь
Курская область. Темник Ахмат – управляющий соловьиным краем
Страницы истории: Ахматовы слободы, Бесединский и Гочевский археологические комплексы
Мусульманская община на рубеже веков: динамика численности, социальная активность и религиозная жизнь
Рязанская область. Татарское ханство в дальнем Подмосковье
Археологические находки булгарского периода
Касимов: образцы золотоордынской архитектуры, Старопосадское кладбище, Кастровское медресе
Татарские аулы Рязанщины
Тамбовская область. Откуда пошел «тамбовский волк»?
Страницы истории: Татарщино, Энгуразово
Мусульманская община на рубеже веков: динамика численности, социальная активность и религиозная жизнь
Тверская область. Отсюда началось «Хожение за три моря»
Страницы истории: Болгорская волость, Татарский гостиный двор, Тверская соборная мечеть
Мусульманская община на рубеже веков: динамика численности, социальная активность и религиозная жизнь
Тульская область. Две битвы, изменившие историю
Страницы истории: городище Супруты, Куликово поле, Белёвщина, Тульский кремль
«Татарские» мотивы в местном фольклоре
Мусульманская община на рубеже веков: динамика численности, социальная активность и религиозная жизнь
Ярославская область. Наследники Сююмбике в Верхнем Поволжье
Страницы истории: Романовский улус, молельные дома советского периода
Мусульманская община на рубеже веков: динамика численности, социальная активность и религиозная жизнь
Summary
Вторя словам летописца: «Откуда есть пошла Русская земля…», хочется задаться вопросом, когда и при каких обстоятельствах в Центральной России появилось такое количество уникальных мусульманских памятников. Многие считают, что многовековая история ислама не оставила своих следов в центральных регионах нашей страны. Однако же это совсем не так.
История ислама в России тянется из глубины веков. Со времен Хазарского каганата и Волжской Булгарии, в ордынский и постордынский периоды число мусульманского населения во внутренних районах России постоянно росло. Этот процесс наблюдался и в царское время. Мусульмане, подданные Российской империи, участвовали во внутренних и международных торговых операциях, воевали за интересы страны, служа ей верой и правдой. Процесс этот был отчасти прерван при первых представителях царской династии Романовых. Несмотря на то, что татарские мурзы голосовали за избрание Михаила Романова, а его юного внука Петра поддержали во время стрелецких выступлений, их потомки были значительно потеснены в правах. Но и тогда жизнь мусульманских общин Касимова, Костромы, сел Рязанщины и Тамбовщины не утихла.
.....
Наряду с турками-месхетинцами в Белгороде проживает также небольшое число турок из Турецкой Республики, определить точную численность которых не представляется возможным. Основной род их занятий – мелкий и средний бизнес, главным образом открытие пекарен и импорт турецкого текстиля. В найме персонала отдают предпочтение туркам-месхетинцам.
В межпереписной период в два раза возросло количество белгородских татар, достигшее 3,4 тысячи человек. Прирост составил 117 % по сравнению с 1989 г., что связано с эмиграцией татар из Узбекистана, Кыргызстана и Таджикистана и прибытием небольшого числа переселенцев из районов Крайнего Севера. Сюда же следует добавить и родственных им башкир, которых, согласно переписи 2002 г., в области проживало 0,3 тысячи человек. Подавляющая масса татар Белгородчины составляет городское население. Одним из мест их компактного проживания является поселок Стригуны Борисовского района.
.....