Приближаясь к буддийскому пути
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Далай-лама XIV. Приближаясь к буддийскому пути
Отзывы о книге
Предисловие переводчика
Пролог Его Святейшества Далай-ламы
Предисловие бхикшуни Тубтен Чодрон
Назначение этой серии книг
Обзор книжной серии
Обзор первого тома
Примечание
Благодарности и признательность
Список источников, соответствующих сокращениям
Глава 1. Знакомство с буддизмом
Цель бытия и смысл жизни
Срединный путь между теистическими религиями и научным редукционизмом
Будда-Дхарма и другие религии
Религия в современном мире
Обширное видение
Глава 2. Буддийские представления о жизни
Что такое ум?
Тело, ум, перерождение и «я»
Четыре истины арьев
Зависимое возникновение и пустотность
Зависимое возникновение и Три Драгоценности
Возможность прекращения дукхи
Глава 3. Ум и эмоции
Буддизм, наука и эмоции
Счастье и несчастье, добродетель и недобродетель
Эмоции и клеши
Конструктивные и деструктивные эмоции
Привязанность
Страх
Гнев
Разочарование
Эмоции и выживание
Работа с омрачениями
Развитие любви и сострадания
Благое состояние ума
Работа со страхом, развитие отваги
Надежда, желание и принятие
Сравнение себя с другими и самоуважение
Как противодействовать депрессии
Разногласия и конфликты
Выживание наиболее способных к сотрудничеству
Глава 4. Распространение буддийской Дхармы и буддийских канонов
Колесницы и пути
Буддийские традиции
Жизнь Будды
Ранние буддийские школы
Ранний буддизм на Шри-Ланке
Рост махаяны
Развитие тантры
Буддийские каноны
Палийский канон
Китайский канон
Тибетский канон
Корзина винаи
Корзина сутр
Корзина абхидхармы
Тантра
Философские системы
Глава 5. Учения Будды – это связное целое
Три поворота колеса Дхармы
Подлинность писаний махаяны
Нагарджуна о подлинности сутр махаяны
Всегда ли слово Будды изрекает сам Будда?
Четыре подлинности
Четыре тела будды
Буддизм в Тибете
Глава 6. Как проверять учения
Опыт калам
Надежные учения
Учения-сокровища и учения из чистых видéний
Преувеличенные утверждения?
Правильное понимание смысла
Может ли Дхарма меняться?
Практичный подход
Глава 7. Значимость доброты и сострадания
Умиротворенный ум
Значимость мотивации
Развитие сострадательного намерения
Тренировка ума
Восемь строф
Глава 8. Систематичный подход
Пути духовного развития
Четыре истины и три уровня практикующих
Больше одного подхода
Учения для современных слушателей
Ценность этапов пути
Две цели и четыре опоры
Глава 9. Инструменты для пути
Общие рекомендации
Мудрость и вера
Правильная практика
Очищение и накопление заслуг
Молитвы и ритуалы
Изучение, размышление и медитация
Заучивание наизусть и диспут
Ролевые модели
Глава 10. Продвижение в практике
Реалистичные ожидания
Продвинутые практики в надлежащий момент
Проверка наших медитативных переживаний
Знаки продвижения
Глава 11. Личные размышления о пути
Мой день
Постепенное продвижение
Взращивание бодхичитты
Готовность переживать тяготы
Как сохранять радостный настрой ума
Реализованные существа
Чему я научился в жизни
Глава 12. Труды в этом мире
Здоровье и работа с болезнью и травмой
Как поддерживать позитивный настрой
Использование разнообразных методов для помощи другим
Социально активный буддизм и участие в политической жизни
Консьюмеризм и окружающая среда
Мир бизнеса и финансов
Медиа и искусство
Наука
Гендерное равенство
Межконфессиональный диалог
Использование практик из других религий
Внесектарный подход
Глоссарий
Об авторах
О переводчике
Отрывок из книги
Тибетский мастер XIX века Патрул Ринпоче, знаменитый своими меткими высказываниями и скитальческим образом жизни, как-то раз дал ученикам сердечный совет: перед получением буддийских учений трижды проверять и очищать свою мотивацию. Первый раз вспомнить об устремлении ко благу всех живых существ ученики должны были утром, после пробуждения; второй – по пути на открытые учения, а третий – в ходе самих учений. В конечном итоге ум ученика должен был привыкнуть к непрестанному памятованию о качествах мудрости и сострадания, которые представляют собой и цель, и путь, и плод буддийской практики.
Знакомясь с этой книгой – первой в семитомном цикле, содержащем подробные объяснения этапов пути к пробуждению, – мы вначале можем не иметь четкого понимания, зачем именно мы ее открываем. Кому-то она предоставляет возможность посмотреть на буддизм издалека – а затем вернуться к собственной философской или религиозной традиции. Кто-то глубоко вовлечен в практику Дхармы и хочет обогатить свое понимание, а кто-то уже имеет сердечную связь с Его Святейшеством Далай-ламой и хочет глубже проникнуться его философией гуманизма и особым стилем передачи буддийских наставлений. Этот стиль, хорошо знакомый участникам учений Его Святейшества – в том числе его учений для буддистов России, – преисполнен здравого смысла, равного уважения ко всем буддийским традициям и неизменного жизнелюбия, проистекающего из глубокой веры в силу сострадания, любви и понимания взаимозависимости всех явлений.
.....
Будда также описал пути и этапы, по которым практикующие проходят для достижения своих личных целей – освобождения из сансары или полного пробуждения (состояния будды). Изучив их, мы получим карту, которой сможем пользоваться в своем духовном странствии, и начнем понимать различные качества и реализации, которые практикующий постепенно развивает на пути. Описание этапов и путей также позволит нам сравнивать наши собственные медитативные переживания с общепринятой последовательностью стадий развития.
Вслед за этим мы познакомимся с практикой чистых земель, которая описывается как в тибетской, так и в китайской традиции, а это подведет нас к обсуждению ваджраяны – одной из ветвей общей махаяны. Завершается труд эпилогом Его Святейшества, который содержит личные советы его ученикам.
.....