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Daniel Alejandro Muñoz Valencia. Legalidad e Imaginación
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN
Enredos con Berenice
PRIMERA PARTE. LA FUERZA DESCRIPTIVA DE LA LITERATURA
I. DESCRIPCIÓN Y EJERCICIO LITERARIO
II. IMAGINACIÓN Y LITERATURA
III. EL LÉXICO DE UN IRONISTA
IV. FICCIÓN E INCONFORMIDAD
Vida marital
SEGUNDA PARTE. EL SENTIDO PRÁCTICO DE LA LEGALIDAD
I. FUERZA, VIOLENCIA Y COACCIÓN
II. LOS ACTOS DE LOS OPERADORES JURÍDICOS
III. UNA SUPOSICIÓN “COMPARTIDA”
Reflexiones sobre el poder
TERCERA PARTE. LA INVENCIÓN DEL SUJETO TITULAR DE DERECHOS
I. UNA OCURRENCIA LITERARIA
II. LOS DERECHOS Y EL ESTADO DE DERECHO
III. LA “ÉTICA DEL COMO SI”
Visión de la ciudad
CUARTA PARTE. ENTRE LA UTOPÍA Y EL PILLAJE
I. LA UTOPÍA ANARQUISTA
II. LA REVOLUCIÓN Y EL PILLAJE
III. LA FILIAL DEL INFIERNO EN LA TIERRA
En las urnas
QUINTA PARTE. LA POSITIVIDAD DEL DERECHO Y EL GARANTISMO
I. LA CUESTIÓN DE LA POSITIVIDAD
II. EL SENTIDO DEL GARANTISMO
III. CIVISMO Y COACCIÓN
Colofón
BIBLIOGRAFÍA
NOTAS AL PIE
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INTRODUCCIÓN
Enredos con Berenice
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Hay que comprender lo que es la novela. Un historiador relata acontecimientos que han tenido lugar. Por el contrario, el crimen de Raskolnikov jamás ha visto la luz del día. La novela no examina la realidad, sino la existencia. Y la existencia no es algo que ya ha ocurrido, la existencia es el campo de las posibilidades humanas, todo lo que el hombre puede llegar a ser, todo aquello de que es capaz. Los novelistas perfilan el mapa de la existencia descubriendo tal o cual posibilidad humana. En Kafka, todo esto está claro: el mundo kafkiano no se parece a ninguna realidad conocida, es una posibilidad extrema y no realizada del mundo humano. Es cierto que esta posibilidad se vislumbra detrás de nuestro mundo real y parece prefigurar nuestro porvenir. Por eso se habla de la dimensión profética de Kafka. Pero, aunque sus novelas no tuvieran nada de profético, no perderían su valor, porque captan una posibilidad de la existencia (posibilidad del hombre y de su mundo) y nos hacen ver lo que somos y de lo que somos capaces (1987, pp. 53-54).
La imaginación tiene, repito, un poder defensivo innegable y, quizá por eso mismo, Kundera habla de una “posibilidad extrema y no realizada” en el caso de Kafka. La literatura plantea posibilidades inéditas por la vía de simulacros que pueden ser gratificantes pero también insufribles. Kafka, a propósito de lo que vengo diciendo, da lugar a una discusión sobre si, más que consolación, en las ficciones literarias encontramos un suplicio. Esa duda, por supuesto, no puede absolverse aquí de manera dirimente, pero merece la pena decir algo al respecto.
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