Cuerpo y saber

Cuerpo y saber
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Cuerpo y saber está compuesto por tres capítulos que reflexionan sobre el objeto de estudio de la psicomotricidad. El primer capítulo, que da nombre al libro, se ocupa del desarrollo de las díadas conceptuales saber-conocer, cuerpo-organismo, motricidad-psicomotricidad. El segundo, «Edipo en el Árbol de la Sabiduría», despliega una lectura del mito de Edipo, desde la perspectiva del objeto de estudio de la psicomotricidad, lo cual da cuenta de cómo una persona sin conocimiento de su pasado orienta su destino utilizando los elementos inconscientes del saber que su experiencia corporal le otorga. El tercer capítulo, «La contención del estímulo», continúa reflexionando sobre el concepto de cuerpo y organismo, y analiza la intervención corporal ligada a los conceptos de estímulo y estimulante.

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Daniel Calméls. Cuerpo y saber

CUERPO Y SABER

Índice

Prólogo

CAPÍTULO 1. Cuerpo y saber

CAPÍTULO 2. Edipo en el Árbol de la Sabiduría

Reflexión final

CAPÍTULO 3. La contención del estímulo. La contención

Cuerpo y organismo

Las especialidades

La intervención

Bibliografía citada

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Daniel Calméls nos presenta un Edipo = pie hinchado, un Edipo discapacitado en su sostén, un Edipo con linaje de cojera. Un Edipo en quien la marca de “su pie funciona como ombligo, fuente de un saber”. Un Edipo que va a sostenerse en el saber que desde su cuerpo marcado lo va llevando a buscar el conocimiento. El aprendizaje se dramatiza en el cuerpo –yo decía, y digo ahora con diferente fuerza– después de leer estos capítulos.

Dejar hablar a múltiples inexistentes “notas al pie de página”, a partir de la lectura-escritura que un autor-lector hace a otro es el desafío de todo escritor. Cuando ese autor es Daniel Calméls, quien desde su práctica en psicomotricidad y desde el poder de la poesía va abriendo los sentidos de las palabras para hacer producir la alteridad, es para mí un hermoso regalo.

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La psicomotricidad y la psicopedagogía se le presentan a Daniel Calméls como hermanas. Esta hermandad quizás tenga que ver con modos semejantes de historiar sus pasados.

Tomaré prestado de Piera Aulagnier el concepto de “construirse un pasado”, que ella usa para definir uno de los trabajos autorales de la adolescencia (y que yo creo que es uno de los trabajos subjetivos y subjetivantes necesarios a todo momento de transformación).

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