Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие научного редактора
Введение
Глава первая. Из тьмы к свету
От навязчивого повторения к проблескам освобождения
Путь к творческому акту созидания
Свободные ассоциации и креативность
Перенос и переживания
Творческий потенциал и информация о благополучии
Определение креативности, основанной на рекомбинаторной проработке
К свету
Глава вторая. Бессознательное, анализ и творчество
Некоторые основные понятия
Сверхдетерминация
Креативность и антикреативность
Творчество, фантазм и сон
Креативность-симптом
Креативность-сублимация
Глава третья. Креативность благополучия
От обычного творчества к креативности благополучия[89]
Характеристики креативности благополучия
Необходимые условия для креативности благополучия
Рекомбинированный психический объект
Креативность благополучия и «Я»
Креативность благополучия и «сверх-Я»
Креативность благополучия и идеальные инстанции
Креативность благополучия и взаимодействие
Человек рекомбинированный
Глава четвертая. Синергия
Происхождение влечения к творчеству
От конфликта к синергии пустоты-информации о благополучии
«Оно» и творчество
Творческое влечение и бессознательное желание творить
Креативность, жизнь и смерть
Глава пятая. Креативность благополучия в действии
Креативность благополучия в снах
Креативность благополучия в агрессии
Креативность благополучия в сексуальности
Креативность благополучия в теле
Эпилог как начало
Литература
Психотерапевт-психоаналитик в своей повседневной работе сталкивается с многогранным страданием пациентов-анализандов. Его теоретические знания и практические навыки являются главными инструментами оказания помощи своим анализандам. Но иногда он встречается с повторяющимися поведенческими моделями, с генераторами тревоги и чувства унижения, которые кажутся неизлечимыми.
На самом деле, тема человеческих страданий всегда привлекала мыслителей, философов, писателей, поэтов, которые задавались вопросом о происхождении немотивированной агрессии, вечного соперничества между людьми, о причинах войн и притеснения самых слабых. Но еще более тревожным и в то же время непреодолимым без помощи других людей является вопрос об агрессии, направленной против самого себя.
.....
Фрейд дал нам ключ к тому, что позволяет приоткрыть процесс деформации (искажения) и явить свету конфликтный внутренний мир человека, проецирующийся в произведениях искусства. К этому его привела попытка интерпретировать произведения искусства через изучение жизни их авторов. Примерами подобного психоаналитического изучения искусства являются самые известные фрейдовские интерпретации «Градивы» Иенсена (Freud, 1906, p. 259–336), «Воспоминаний детства» Леонардо (Freud, 1910, p. 209–284) и «Моисея» Микеланджело (Freud, 1914, p. 295–328).
Фрейд изучал также сами творческие способности. Он показал, что внутри любого продукта человеческой деятельности лежат более или менее скрытые репрезентации подавленных сексуальных переживаний. На самом деле, чтобы описать основной пункт теории бессознательного, а именно эдипов комплекс, Фрейд опирался на произведение Софокла «Царь Эдип». Таким образом он смог обобщить свою теорию либидо, расширив ее от клинического применения до обыденной жизни.
.....