Contaminación artística

Contaminación artística
Автор книги: id книги: 1923880     Оценка: 0.0     Голосов: 0     Отзывы, комментарии: 0 559,06 руб.     (6,12$) Читать книгу Купить и скачать книгу Электронная книга Жанр: Документальная литература Правообладатель и/или издательство: Bookwire Дата добавления в каталог КнигаЛит: ISBN: 9789876913645 Скачать фрагмент в формате   fb2   fb2.zip Возрастное ограничение: 0+ Оглавление Отрывок из книги

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Описание книги

Este libro analiza la radical propuesta estético-política de la Asociación Arte Concreto-Invención liderada por Tomás Maldonado en la década de 1940, a partir de la recuperación de sus vínculos con el Partido Comunista Argentino y el gobierno peronista. Con este objetivo, las producciones y acciones de los artistas concretos son abordadas en el marco de una trama de relaciones y posiciones compleja, atravesada por los debates en el comunismo internacional, la consolidación del primer peronismo y la emergencia del diseño en Buenos Aires. Recuperando los postulados materialistas del concretismo argentino y el programa de cambio social expresado en sus obras, Daniela Lucena nos confronta con una nueva mirada sobre el utópico proyecto que, desafiando todas las convenciones, se propuso contaminar el mundo artísticamente y transformar la realidad potenciando las capacidades creadoras de los seres humanos.

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Daniela Lucena. Contaminación artística

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El mito de lo “artístico” quiere hacer creer que el arte es una realidad metafísicamente apartada, solitaria, incongruente con otras realidades de nuestra hora, de espaldas a las conquistas de la ciencia y de la técnica y al mundo creado de la vida social. […]

Pero de la misma manera que lo “político” puede superarse por medio de una politización total del hombre, lo “artístico” solamente desaparecerá cuando el arte consiga extenderse hasta tal punto, que incluso las cosas más recónditas y secretas de la vida cotidiana puedan ser fecundadas artísticamente.

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Además de esta forma de concebir la vanguardia, pueden hallarse otras definiciones que la entienden como ruptura de las formas y de las instituciones dominantes en el ámbito artístico. En esta línea se ubica la caracterización de Raymond Williams, para quien la vanguardia debe entenderse a partir del rechazo violento de la tradición y del quiebre con el pasado. También el planteo de Peter Bürger (1997), que sostiene que los movimientos de vanguardia no sólo repudian una manera determinada de hacer arte sino que rechazan todo arte de su época, estableciendo una ruptura con la tradición y buscando la superación del arte autónomo en su reinscripción en la praxis vital: “Sus manifestaciones extremas se dirigen especialmente contra la institución arte, tal y como se ha formado en el seno de la sociedad burguesa” (54).

El autor delimita el alcance de su concepto de vanguardia al dadaísmo, al primer surrealismo, a la vanguardia rusa posterior a la revolución bolchevique, al futurismo italiano y –con algunas restricciones– al cubismo y al futurismo alemán. Esta selectiva demarcación excluye a los movimientos posteriores, a los cuales Bürger considera tentativas neovanguardistas condenadas al fracaso, debido a las señales de absorción de las vanguardias de las primeras tres décadas del siglo XX por la institución arte desde la posguerra. Se trata de una lectura historicista y desencantada del fenómeno vanguardista que, aunque muy utilizada en varios estudios que abordan movimientos artísticos argentinos y latinoamericanos, fue objeto de diversas críticas y objeciones.

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