Оглавление
Даниил Валентинович Пивоваров. Онтология религии: основные понятия и принципы
От автора
Введение
Глава 1. Связь человека с абсолютом и отчуждение существования от бытия
§ 1. Многообразие определений религии
§ 2. Интегральная дефиниция и основной вопрос религии
§ 3. Религиозное отчуждение: пропасть между существованием и бытием
Глава 2. Религия как связь с богом
§ 1. Понятие теологии
§ 2. Идея Бога
§ 3. Модели связи Бога и мира
§ 4. Основные доказательства бытия Бога
§ 5. Чудо
Глава 3. Вечность, детерминизм, пророчество
§ 1. Вечность Абсолютного
§ 2. Провиденциализм и предопределение
§ 3. Проблема объективного закона природы
§ 4. Пророк
§ 5. Христианство о благодати, спасении и грехе
Глава 4. Дух и душа
§ 1. Понятия духа и души
§ 2. Свойства души и духа
§ 3. Мир духов: ангелы, демоны, дьявол
§ 4. Структура духовного мира человека
Глава 5. Религиозные модели человека
§ 1. Духовность и душевность человека
§ 2. Три сферы души
§ 3. Гармоническая целостность человека в христианской традиции
Контрольные вопросы и задания
Список рекомендуемой литературы
Основной
Дополнительный
Отрывок из книги
У каждого народа свои боги – такова формула раннего политеизма. В древности считалось, что любая территория находится под юрисдикцией особого божества и что всякий народ имеет право чтить своих, местных, богов. В те времена религии глубоко пронизывали поры социальных организмов. Когда пришельцы овладевали каким-нибудь городом или государством, они, как правило, терпимо относились к местным культам. Хотя классические религии Египта, Индии, Персии, Греции и т. д. исповедовали многобожие, в них все же было и смутное представление о Едином Первоначале. Идеология иноземных религий мало волновала умы античных мыслителей. Концепции Платона и Аристотеля о природе богов распространялись лишь на греческие религии, верования же других народов эти мыслители расценивали как необъяснимый феномен. Было вполне естественно думать, что расхождения в верованиях аналогичны родоплеменным различиям в языках, одежде и церемониях. Исключение составляли иудейские пророки, для которых все боги, кроме Яхве, суть ложные кумиры.
Широкомасштабные религиозные конфликты начались с появлением мирового христианства и усилились с развитием ислама. Монотеизм иудеев, христиан и мусульман был тесно связан с убеждением в том, что источником иноверия является зло и что ложные религии надо безжалостно искоренять. Идея государственного христианства («Одна империя, одна религия, одна истина») напоминала идею Рима как мировой империи. Средневековье ознаменовано для христиан битвами с язычниками, иудеями и мусульманами. Мало что изменилось в воинствующем противостоянии мировых и национальных религий в эпохи Возрождения и Реформации.
.....
1) естественные религии (культы природы) и религии Откровения;
2) пантеизм, панентеизм, теизм, деизм и атеизм;
.....
