Отрывок из книги
В Античной философии Древней Греции принято причислять первые наработки Милеткой школы. Учения Фалеса и его учеников Анаксимена и Анаксимандра. Симптоматичным для европейской мысли стал их первый порыв в развенчивании мифа. Тем самым, не спеша углубляться в сугубо научное познание, эти мыслители первыми и начали деконструкцию античного мира. И пусть в современной трактовке их принято относить к первым светилам, которые двинули прогресс вперёд, на деле их деконструкция мифа привела к первому неосознанному отделению человека от мира природы.
Фалес много путешествовал, познавал мир и представления о мире других народов. Судя по его образу жизни, он любил философию, обладал высокими знаниями математики и астрологии для своего времени (7-6 в до н.э.). Вполне его можно назвать защитником философии на одном простом примере, описанным ещё Аристотелем. Когда Фалеса соотечественники из знатных родов, не воспринимая всерьёз, упрекнули в бессмысленности его занятия, Фалес определил по расположению звёзд будущий урожайный для маслин год и заранее вложил деньги в маслодавильни. Когда же урожайные год закончился, а следующий не дал достаточно маслин – Фалес удачно сторговал весь свой урожай, разбогатев в один миг. Он пожертвовал эти деньги в городскую казну, показав, что они ему были не нужны. Так он подал урок своим знатным друзьям, что цена философии как познания мира гораздо выше.
.....
Таким образом, Пифагора можно назвать прародителем идеализма. Во всех его идеях идёт существенное расхождение с милетцами. Отрицательно он относился и к эмпиризму, называя эмпириков рабами материи. Мышление для него выше чувств, поэтому важен не внешний, а внутренний мир человека. Если милетцы основывали поиск первопричины к внешним элементам природы – стихиям, то пифагорейцы пошли глубже, с помощью чисел они развивают абстрактное мышление, а через выведенные законы объясняют следственные связи. У пифагорейцев числа сопутствуют сотворению мира, причём из небытия они могут переходить в бытие – единица образует точку, двойка – прямую линию, а тройка – целый треугольник. И вплоть до десятки мир наполняется предметами.
Здесь сразу появляются необъяснимые закономерности, пятиконечную звезду теперь сопровождает принцип общины точно так же как в Советском Союзе пятиконечной звездой отображали коммунизм, общинный дух которого сопровождает всю его историю и Дионис как олицетворение земледельческого крестьянского уклада жизни страны. В то время как прародители материализма, который позже вылился в атеизм, постоянно привержены обожествлению природы через естественнонаучный склад ума, которая всё чаще проявляется в современном язычестве.
.....
