Первое послание к Коринфянам

Оглавление

Дейвид Прайер. Первое послание к Коринфянам

ОБЩЕЕ ПРЕДИСЛОВИЕ

Предисловие автора

Основные сокращения

Введение

1:1-9. 1. Совершенная церковь

1:10-17. 2. Оппозиция в Коринфе

1:18-2:16. 3. Мудрость – истинная и ложная

3:1–4:21. 4. Юродствующие ради Христа

5:1-13; 6:9-20. 5. Избегать блудодеяния

6:1-8. 6. Избегать суда

7:1-40. 7. Брак и целибат (безбрачие) – два дара Божьих

8:1-13. 8. Свобода и ответственность за других

9:1-27. 9. Свобода для ограничения собственной свободы

10:1-11:1. 10. Свобода и ее опасности

11:2-34. 11. О богослужении в христианской общине

12:1-31. 12. О духовных дарах

13:1-13. 13. Если я не имею любви…

14:1-40. 14. Дары пророчества и говорения на языках

15:1-58. 15. Воскресение: прошлое, настоящее и будущее

16:1-24. 16. Международная церковь

Пособие по изучению

Отрывок из книги

Впервые послание Павла к христианской церкви Коринфа ожило дня меня в Кейптауне, над которым, как и над Коринфом, возвышается гора. Этот город, подобно Коринфу, – морской порт; здесь, как и в Коринфе, слились воедино множество различных культур, верований и культов, и также, как и в Коринфе в 50-е гг. I в., в 70-е гг. XX в. здесь произошло удивительное излияние Божьего Духа на Его церковь.

В первые месяцы 1974 г. народ Божий из прихода Вайнберг (пригород Кейптауна) на занятиях еженедельной библейской школы упорно старался осмыслить содержание Первого послания к Коринфянам. По мере того как обновляющая сила Божьего Духа распространялась среди прихожан, все мы находились в состоянии борьбы, смешанной с напряжением и радостью, как это обычно бывает в подобной ситуации. Появилась возможность поделиться своими исследованиями и опытом христианской жизни с братьями-священниками, проживавшими в епархиальном уединении, со смешанной группой (во всех смыслах) христиан из университетского городка Грэмстаун, с другим приходом из Дурбана. Затем, в 1976 г., представилась возможность рассказать о полученных результатах членам церкви, которая переживала обновление в совершенно иной культуре, не похожей на культуру Англии или Южной Африки, – членам церкви Чили (где мы провели месяц), а также народу Божьему в Буэнос-Айресе.

.....

Когда ему, наконец, было запрещено появляться в синагоге, Павел решил проводить свои собрания по соседству. Хозяин дома, некий Тит Иустус (очевидно, язычник), вероятно, имел и третье имя, Гаий, под которым он и упоминается в 1 Кор. 1:14 и Рим. 16:23.

Итак, Павлу было предоставлено идеальное место, где он мог общаться как с иудеями, так и с язычниками Коринфа. И действительно, «многие… уверовали и крестились» (Деян. 18:8).

.....