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Diego Giacomini. La revolución de la libertad
PRÓLOGO. CAMINO A LA REVOLUCIÓN
EL DERECHO NATURAL Y LAS IDEAS DE LA LIBERTAD ¿Qué es el derecho natural?
¿Cómo surge y qué implica el derecho natural?
Derecho natural vs. derecho positivo
Igualitarismo e injusticia
EL ESTADO: EL ÚNICO ENEMIGO. El monopolio de la ley y la justicia como anabólico del crecimiento del Estado
Origen y esencia del Estado enemigo
Estado y gobierno: dos cosas distintas
El fracaso del liberalismo, el daño del conservadurismo y la receta para vencer al Estado
El agorismo como estrategia para vencer al Estado
EL FRACASO DE LAS CONSTITUCIONES LIBERALES. Las constituciones liberales como anabólicos del Estado
El problema del monopolio estatal de la justicia y la seguridad
La mentira de la división de poderes y de los frenos y contrapesos: el Estado como juez y parte
Las constituciones y su falta de apego a los preceptos legales más básicos
LA EDUCACIÓN PÚBLICA: EL MÁS ACEITADO MECANISMO DE DOMINACIÓN. La educación pública obligatoria al servicio del Estado
El alto costo de la educación pública obligatoria
Breve historia de la educación obligatoria al servicio del Estado
Sarmiento conservador
LA ASOCIACIÓN DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA CON LOS BURÓCRATAS. La educación pública estatal anida la teoría de la explotación marxista
Teoría de la explotación marxista: error intelectual y estafa moral
El empresario como benefactor social
El socialismo: un error intelectual inviable
DEMOCRACIA Y SOCIALISMO. La estafa inmoral de la democracia universal representativa
La democracia universal representativa: del sueño al fracaso
Colectivismo y ataque a la propiedad privada
DINERO EN LIBERTAD. El sistema monetario actual
El sistema monetario actual: socialismo condenado a fracasar
El actual sistema monetario socialista y las “crisis recurrentes del capitalismo”
Por un dinero libre de las garras del Estado
Una propuesta de reforma monetaria, bancaria y financiera para el mundo
CRIPTOMONEDAS, CONTRAECONOMÍA Y LIBERTAD. Las criptomonedas como medio de intercambio
Las criptomonedas y el teorema de la regresión monetaria de Mises
Criptomonedas, contraeconomía y debilitamiento del Estado
ESTADOS, CUARENTENA Y DESOBEDIENCIA
LAS IDEAS DE LA LIBERTAD Y EL ABORTO. Breve historia del aborto en diferentes culturas
La Biblia, la Iglesia católica y el aborto
El aborto en el mundo actual
Las ideas de la libertad, el derecho natural, el tiempo, la teoría austríaca y el aborto
JUSTICIA Y SEGURIDAD EN LIBRE MERCADO. Gustave de Molinari: la seguridad y la justicia en libre mercado, como todo lo demás
Justicia y seguridad privadas, indispensables para el libre mercado
Antecedente exitosos
Muy breve historia del avance del Estado sobre la justicia en Inglaterra
Potencial modelo de justicia y seguridad privadas en libre mercado
HACIA UNA SOCIEDAD LIBRE. El sesgo cultural
Los individuos al poder
Dinámica de la acción no violenta
La secesión para desarmar el Estado
Отрывок из книги
Diego Giacomini
Portadilla
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Nosotros pensamos que es imprescindible volver al liberalismo radical. Estamos convencidos de que el liberalismo debe ser optimista y pensar en el largo plazo: los cambios deben ser de fondo y se van a lograr. Coincidiendo con Jorge Luis Borges, nosotros no somos optimistas para el corto y mediano plazo, pero sí lo somos cuando ponemos el foco en el largo plazo. En este sentido, pensamos que en el futuro de corto y mediano plazo el Estado seguirá creciendo y avasallando nuestros derechos individuales. El Estado seguirá avanzando en el corto y mediano plazo. Sin embargo, visualizamos un futuro de largo plazo sin Estado. Sin embargo, este futuro no se dará solo, ni mágicamente. Hay que construirlo. Ninguna casta dominante ha entregado jamás voluntariamente el poder. Tampoco lo hará en el futuro.
La sociedad sin Estado surgirá en el largo plazo solo como resultado de nuestro accionar. No caerá de un árbol. Será un cambio que tendremos que provocar y será posible solo con una revolución, que a su vez será fruto de una evolución; y puede ser pacífica y sin violencia. Primero y ante todo, hay que deslegitimar el sistema imperante. En este sentido, la historia ilustra que los procesos de cambio se iniciaron con un grupo de intelectuales que comenzaron a deslegitimar intelectualmente tanto los fundamentos como el funcionamiento del sistema a cambiar. Al comienzo, fueron unos pocos intelectuales que criticaban el sistema de organización social, político y económico imperante, poniendo en evidencia no solo su falta de ética con los derechos naturales del ser humano, sino también la injusticia de los medios políticos para con la mayoría de las personas que viven de los medios económicos. Obviamente, esta deslegitimación intelectual siempre terminó convirtiéndose en un ataque a los burócratas del Estado y al propio Estado, lo cual nunca fue gratis para dichos intelectuales. Por el contrario, en la mayoría de los casos tuvo altos costos, ya que la respuesta del Estado, de los burócratas y de los cortesanos nunca tardó en aparecer. Generalmente, la contraofensiva de los medios políticos nunca se centró en argumentos sólidos, ya que no los poseían, sino que se focalizaba en ataques personales. En todas las ocasiones fueron acusados de locos, delirantes y, en el mejor de los casos, de utópicos, pero la realidad era que solo se pretendía esconder lo que los intelectuales mostraban, que no era sino lo que los burócratas en poder de los medios políticos y sus cortesanos inmoralmente asociados paralelamente pretendían esconder. Es más, la lógica de los burócratas del Estado y de sus cortesanos inmoralmente asociados solía y suele ser errada. Por ejemplo, en el siglo XVII y en el siglo XVIII a los primeros liberales —hombres que comenzaban a deslegitimar tanto la monarquía como la monarquía absolutista y la esclavitud y que en su lugar proponían una democracia universal y representativa con todos hombres libres y eligiendo su gobierno por medio del voto universal— se les decía: “Eso es imposible, todos los países desarrollados del mundo tienen monarquía y un sistema de producción basado en la esclavitud. Decime dónde hay un país cuyo gobierno sea elegido por medio del voto por todos sus habitantes y que el voto de todos valga uno”. Suena conocido, ¿no? De hecho, no tiene ninguna diferencia con la frase “es imposible un mundo sin Estado, todos los países tienen Estado. Decime dónde hay un país sin Estado y que viva en el caos de la anarquía”.
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