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Dietrich Mannsperger. Homer verstehen
HOMER. VERSTEHEN
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INHALT
ZUM GELEIT
VORWORT
I. DAS EPOS ALS GANZES. Annäherung an den Gegenstand – das 1. Buch der Ilias
Dichter und Dichtung
Versmaß, Sprachform und Wortwahl
Raum und Zeit: Schauplätze und Zeitdimension
Gliederung, Komposition und Handlungsführung
II. DICHTERISCHE KUNST- UND STILMITTEL. Episches Beiwort, Formeln und Wiederholungen
Die Welt der Gleichnisse
Reden, Redewechsel und Gesprächsszenen
Erzählerische Einlagen
Epische Breite und prägnante Knappheit
Episches Pathos, Situationen und Stimmungen
III. DICHTUNG UND WIRKLICHKEIT. Natürliche Umwelt: Himmel und Erde
Stadt- und Wehranlagen, Verkehrsmittel und Waffen
Wohnung und Kleidung, Essen und Trinken
Politische, soziale und familiäre Verhältnisse
Helden und Heldentum
Sportlicher Wettkampf
Homerische Psychologie
Krieg und Frieden
Kampf, Tod und Unterwelt
Göttliche Mächte und Göttergestalten
LITERATURHINWEISE. Auswahl deutschsprachiger, weiterführender Literatur, die dem Leser den Einstieg in die aktuellen Fragestellungen erleichtert. Griechisch-deutsche Textausgaben
Übersetzungen
Nacherzählungen
Literatur zur Textgestalt des homerischen Epos
Literatur zum archäologisch-historischen Hintergrund des homerischen Epos
REGISTER. Wichtige behandelte Textstellen
Personennamen
Geographische Bezeichnungen
Sachen und Sachverhalte
Informationen zum Buch
Informationen zu den Autoren
Отрывок из книги
Bildniskopf des blinden Homer
Mit einem Geleitwort von
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Wer sich in den Klang der epischen Metrik eingehört hat, dem wird deutlich, dass Versform und Inhalte dieser Literaturgattung in enger Verbindung gemeinsam erwachsen und zur Vollendung geführt sind. Eine Überbetonung der Formelhaftigkeit der Sprache und der Regelhaftigkeit der Metrik verführt jedoch dazu, eine über Jahrhunderte reichende handwerklich starre Tradition zu postulieren, in der der Hexameter zum mechanischen Vehikel für vorgeformte Inhalte wird. Man hat versucht, für einzelne Iliasverse, wie etwa den mit getrennt zu sprechendem Diphthong o-ū,
„vor Ilion zuvorderst und dem Skäischen Tore“ (Il. 22,6),
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