Разумный оккультизм. Современный подход к оккультной практике

Оглавление

Дион Форчун. Разумный оккультизм. Современный подход к оккультной практике

Глава I. Что такое оккультизм?

Глава II. Имеет ли смысл оккультизм?

Глава III. Более глубокие оккультные вопросы

Глава IV. Надежность оккультных исследований

Глава V. Медитация и психика

Глава VI. Злоупотребление использования астрологии

Глава VII. Записи прошлых жизней

Глава VIII. Нумерология и пророчество

Глава IX. Групповая карма в оккультных обществах

Глава X. Власть и повиновение в оккультизме

Глава XI. Тайна в оккультных братствах

Глава XII. Левый путь

Глава ХIII. Оккультизм и безнравственность

Глава XIV. Психические патологии

Глава XV. Ментальные путешествия

Глава XVI. Оккультизм и вегетарианство

Глава XVII. Восточные методы и западные модели

Глава XVIII. Стандарты принятия

Глава XIX. Идеалы оккультизма

Об авторе. Дион Форчун

Отрывок из книги

Очень немногие из тех, кто интересуется оккультизмом, задают себе вопрос, что же такое оккультизм на самом деле. Они могут знать, что слово «оккультный» означает «скрытый», а «эзотерический», который часто используется как его синоним, означает «для немногих». Если они соединят их вместе, они смогут сделать правильный вывод, что оккультная наука на самом деле является отраслью знания, которая скрыта от многих и предназначена для немногих.

Огромная масса пустословия собралась вокруг Священной Науки с тех пор, как мадам Блаватская отдернула завесу Святилища, а Теософское Общество стремилось популяризировать древнее Таинственное учение. Воображение, освобожденное от оков доказательства, получило полную свободу действий, и насмешники нашли достаточно материала, который стал законной игрой для их комментариев.

.....

Мы можем определить оккультизм как расширение психологии, поскольку он изучает некоторые малоизвестные аспекты человеческого разума и разумную сторону Природы. Его выводы, правильно сформулированные и понятые, соответствуют тому, что уже установлено в психологии и естествознании. Это взаимное подтверждение должно быть проверкой оккультной науки. Между его выводами и результатами естествознания не должно быть расхождений в тех моментах, которые естественные науки могут проверить.

Мы не должны больше довольствоваться дикими заявлениями о психических переживаниях, в доказательство которых нельзя предложить никаких и тени независимых свидетельств. Мы должны понимать, что если мы имеем дело с подлинными явлениями, они подлежат исследованию. Стремясь исследовать эти малоизвестные аспекты психики, давайте помнить, что у них есть своя техника, и, если мы не будем готовы наблюдать эту технику, мы не получим более точных результатов, чем если бы цель нашего исследование проводилось бактериолог.

.....