Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Пролог. Наследие «Коконат-гроув»
Часть первая. Индивиды
Глава 1. Индивидуальные кризисы
1. Признание того, что человек находится в кризисе
2. Принятие личной ответственности
3. «Возведение забора»
4. Помощь других
5. Другие люди как образцы
6. Сила эго
7. Честная самооценка
8. Опыт предыдущих кризисов
9. Терпение
10. Гибкость
11. Основные ценности
12. Свобода от ограничений
Часть вторая. Государства: кризисы в пространстве и времени
Глава 2. Война Финляндии с Советским Союзом
Глава 3. Происхождение современной Японии
Глава 4. Чили для всех чилийцев
Глава 5. Индонезия: возвышение новой страны
Глава 6. Воссоздание Германии
Глава 7. Австралия: кто мы?
Часть 3. Нации и мир: кризисы продолжаются
Глава 8. Что ждет Японию?
Глава 9. Что ждет Соединенные Штаты Америки? Преимущества и важнейшая проблема
Глава 10. Что ждет Соединенные Штаты Америки? Три «другие» проблемы
Глава 11. Что ждет мир?
Эпилог. Уроки, вопросы и перспективы
1. Признание кризиса
2. Принять ответственность, избегать жалости к себе и перестать обвинять других
3. Возведение забора / выборочные изменения
4. Помощь других народов
5. Использование других стран в качестве образцов
6. Национальная идентичность
7. Честная самооценка
8. Исторический опыт предыдущих национальных кризисов
9. Терпимость к неудачам
10. Ситуационная гибкость на национальном уровне
11. Базовые национальные ценности
12. Свобода от геополитических ограничений
Без лидеров никуда?
Благодарности
Примечания
Источники
Дополнительная литература
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Главы 9 и 10
Глава 11
Эпилог
Минимум однажды, а обычно несколько раз на протяжении жизни большинство людей переживает персональное испытание или кризис, с которым удается (или не удается) успешно справиться, тем или иным образом изменив себя. Точно так же государства переживают общенациональные кризисы, которые завершаются различными – позитивными или негативными – исходами и подразумевают общенациональные изменения. Существует огромный массив исследовательской и неофициальной (досужей, если угодно) информации от настоящих и мнимых специалистов по преодолению персональных кризисов. Могут ли эти сведения подсказать нам, как справляться с кризисами на государственном уровне?
Чтобы проиллюстрировать свое понимание личных и общенациональных кризисов, я начну эту книгу с двух историй из своей собственной жизни. Говорят, что самые первые воспоминания усваиваются ребенком приблизительно в четырехлетнем возрасте, хотя дети также могут порой смутно помнить и о более ранних событиях. В моем случае все именно так, поскольку мое наиболее раннее воспоминание связано с пожаром в бостонском клубе «Коконат-гроув», который произошел сразу после моего пятого дня рождения. Хотя (к счастью) сам я при пожаре не присутствовал, мне довелось узнать обо всем из вторых рук – через страшные рассказы моего отца-врача.
.....
Фактор № 10. Еще одна черта индивидов, подробно описанная психологами, – это индивидуальная гибкость (и ее противоположность, индивидуальная жесткость). Эта черта присуща человеческому мышлению, она не определяется ситуативно. Например, если человек твердо придерживается правила никогда не одалживать деньги друзьям, но в остальном гибок в своем поведении, его никто не назовет жестким в поведении. Ригидная личность проявляется в строгом следовании неким правилам в большинстве случаев. Сложно сказать, присуща ли государствам аналогичная жесткость в большинстве ситуаций. К примеру, возникни у нас изначально желание охарактеризовать Японию или Германию как «ригидные» страны, мы обнаружим, что оба государства проявляли чрезвычайную гибкость в некоторые периоды своей истории (см. подробнее главы 3 и 6 соответственно). Зато государственная гибкость вполне может быть ситуативной, в отличие от индивидуальной гибкости. Мы вернемся к этому вопросу в эпилоге.
Фактор № 11. Люди обладают индивидуальными базовыми ценностями, будь то честность, целеустремленность, религия или семейные связи. Государства же располагают тем, что можно назвать общенациональными базовыми ценностями, и некоторые из них пересекаются с индивидуальными ценностями (скажем, честность и религия). Общенациональные базовые ценности связаны с национальной идентичностью, но не идентичны последней (прошу прощения за невольную игру слов). Например, язык Шекспира и Теннисона является элементом британской национальной идентичности, но Теннисон вовсе не был той причиной, по которой Великобритания отказывалась вести переговоры с Гитлером даже в самые страшные часы мая 1940 года[20]. Отказ Великобритании от переговоров опирался на базовую ценность: «Мы никогда не сдадимся».
.....