Оглавление
Джеймс Хенидж. Наикратчайшая история Греции. От мифов к современным реалиям
Предисловие
Часть I. Правительница полумира (начало – 1453)
Гомеровский период
От мифа к истории
Илиада и Одиссея
Упадок
Архаический период (776–500 до н. э.)
Рост полисов
Спарта
Классический период (500–323 до н. э.)
Путь к свободе
Войны с Персией
Перикл
Пелопоннесская война
Последствия
Фивы и окончание господства Спарты
Филипп II Македонский
Конец демократии
Александр Македонский
Эллинистический период (323–30 до н. э.)
Обитаемый мир
Пятьдесят лет войны
Римляне на подходе
Восстание и кара за него
Все сложно
Греко-Римская империя(168 до н. э. – 330)
Греческая империя (330–1460)
Империя становится греческой
Император и патриарх
Новый бог
Новый золотой век
Ассимиляция варваров
Империя наносит ответный удар
Восток – Запад
Крестовые походы
Избиение латинян
Падение «царственного города»
Последний парад
Камелот Средиземноморья
Падение Константинополя
Часть II. Самый долгий сон (1453–1830)
Греция потеряла, Европа нашла
Разворот
На сцену выходит Российская империя
Второе открытие Греции
Слабый центр
Первые филэллины
Разочарованные филэллины
На сцену выходит Байрон
Давление растет
Последняя вспышка
Греческая революция (1821–1832)
На сцену выходят фанариоты
Сражающийся флот
На сцену выходят филэллины
Битва при Пета
Контрнаступление
Гражданские войны
Байрон и друзья
На сцену выходит Египет
Война на уничтожение
Акт подчинения
Месолонгион
Протоколы…
Появляется Кодрингтон
Гастингс и casus belli
Наваринское сражение
Часть III. Взлет и падение великой идеи (1830–1949)
Многотрудная задача
Граф на покое
Под баварцами
На Константинополь!
Великая идея
Назад в будущее
Король эллинов
Партии, покровительство, Полибий
Фессалия
«Прискорбно, но мы банкроты!»
Черный девяносто седьмой
Новый век
Младотурки
На сцену выходит Венизелос
Балканские войны
Сильная позиция?
Взрыв пороховой бочки
Великий раскол
Новая Греция против Старой Греции
Два континента и пять морей
Катастрофа
Лава
Все еще великая
Расселение
Второй золотой век венизелизма?
Пакт о дружбе
Конец демократии (1932–1941)
Левые и правые
Конец республики
Режим четвертого августа
«Охи»
Вторая мировая война(1941–1945)
Свастика над Парфеноном
Голод
Сопротивление
Интервенции
Тотальная война приходит в Грецию
Геноцид в Фессалониках
Начало конца
Сражение за Афины
Если бы греки не сражались…
Гражданская война
Доктрина Трумэна
Последствия
Часть IV. Хилая демократия (1949 – настоящее время)
Период американского вмешательства(1947–1974)
Клиентское государство
Старый дурак и молодой жулик
Заговор «Аспида»
«Братья Маркс, но без таланта»
Пациенту необходима операция
Хлеба! Образования! Свободы!
Конец хунты
«Запад» = «Европа»
Партия Андреаса Папандреу (1981–2004)
«На вид» и на самом деле
Глубокий раскол: корни популизма
«Перемен!»
Почему все пошло не так
Период Меморандума (2010–2020)
Великий кризис
«Это не самоубийство, а убийство»
Перелом
«Грекзит»
Момент истины
После кризиса
Послесловие
Благодарности
Дополнительная литература
Отрывок из книги
Задолго до того, как началась история, Зевс выпустил пару орлов навстречу друг другу, чтобы они облетели вокруг Земли. Место их встречи стало считаться серединой мира, и там был учрежден оракул, где произносились пророчества о будущих делах людей. Оракул находился в городе Дельфы, чуть западнее Афин, и тысячу лет в его храме звучали вещие слова.
Одна из Дельфийских максим, начертанных на стене храма, гласила: «Познай самого себя». Аристотель трактовал эту фразу так: человек, по своей природе «существо общественное»[1], вне общества становится «либо животным, либо божеством». Этот принцип лег в основу «демократии» – нового понятия о том, как людям следует управлять собой. Идея оказалась хороша, причем настолько, что самая здравая ее часть сумела пережить даже лютую гражданскую войну, которая распахнула дверь для возвращения тирании. Казалось, что демократия не только указывает направление жизни, но и привносит в нее красоту и смысл. Она позволила мужчинам (в те времена исключительно им) не только управлять собой, но еще и создать великое искусство и науку.
.....
В центре более поздней Одиссеи находятся именно люди. Она повествует о цепи опасных приключений, в которые попадает герой на пути к желанному дому. Поэма отражает то время, когда греки расселялись в пределах известного им мира. Тогда наступила необходимость понять, что это, собственно, такое – быть греком.
В любом случае, создал ли эти две поэмы конкретный автор, некто Гомер, или они стали плодом коллективного народного творчества, в VI в. до н. э. уже существовал более или менее окончательный текст. Их бессчетное количество раз исполняли на празднествах и важных общественных событиях, например по нескольку вечеров подряд на Олимпийских играх. В обеих поэмах рассказывается, как греки учились брать на себя ответственность за свой мир. Обе закладывают основы их политической мысли, которая потом сыграет решающую роль в возникновении системы, выстроенной на соучастии.
.....
