Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Предисловие автора к русскому изданию
Введение. Поиски смысла
Глава 1. Неизбывная вина
Реальная вина как ответственность
Вина как защита от страха
Экзистенциальная вина
Глава 2. Печаль, потери и предательство
То, что желанно, не достижимо
Потери и печаль
Предательство
Глава 3. Сомнение и одиночество
Молчание бесконечностей
Одиночество на просторах душевного океана
Глава 4. Депрессия, отчаяние и ощущение ненужности
Три ворона
Депрессия: бездонный колодец
Ощущение ненужности: царство уныния
Отчаяние: самый мрачный ворон
Глава 5. Одержимость и зависимость
Пребывание в аду
Одержимость: непрошеные идеи
Зависимости: колесо-распятие Иксиона
Глава 6. Гнев
Что значит «накормить Цербера»
Глава 7. Страх и тревожность
Страх – айсберг, мы – «Титаники»
Что значит «справиться с тревогой»
Глава 8. Несколько слов о комплексах
Глава 9. Что такое «преодолеть» и «пережить»
«Преображение» человека
Послесловие. Помарки и кляксы на уроке жизни
Глоссарий юнгианских терминов
Литература
Книга «Душевные омуты» была издана десять лет назад. Ни одна из написанных мною книг не вызвала столь большого количества откликов. Некоторым читателям книга показалась слишком пессимистичной, но гораздо больше людей написали о том, что она дала им поддержку в жизни, что они не только нашли в своих страданиях глубокий смысл, но и открыли для себя, что страдания стали толчком к их личностному развитию и самоутверждению.
Разумеется, человеку трудно даже подумать о личностном развитии и самоутверждении, если он находится в глубине душевного омута. Оказавшись в депрессии, он ощущает недостаток энергии, не видит ясного пути своего развития, теряет надежду на возможность перемен. Вместе с тем мы можем заметить, что в наших страданиях присутствует определенная логика. Депрессия, если она имеет эмоциональную основу, а не вызвана биологической предрасположенностью, оказывается важным сигналом нашей психики, что она не довольна нашим выбором. Юнг прекрасно понимал терапевтическое значение депрессии, он считал, что в самой глубине страданий человек может обнаружить для себя задачу. Осознание и решение этой задачи может привести к восстановлению уверенности, индивидуальной целостности и обретению смысла, который вызовет у нас ощущение личностного развития и обновления.
.....
Само по себе избегание этих жутких и мрачных состояний души становится формой страдания, ибо человеку никогда не удается расслабиться, полностью отдаться страстному желанию быть счастливым и беззаботным, ощутить легкость на сердце. Наоборот, человека неизбежно затягивает все глубже и глубже, это происходит все чаще, и ему становится все больнее. Разве это не воздействие естественного природного ритма, притоков и оттоков энергии, ее приливов и отливов? Не реагируем ли мы на смену сезонов, ежемесячные менструации, дневные биоритмы и не проводим ли мы треть своей жизни в «мире мертвых», когда засыпаем? Не тот ли это ритм естественной природы, natura naturata, natura naturans (природы, созданной природой, и природы, создающей природу)? Не является ли наличие такого ритма беззвучным посланием Екклезиаста?
Эго, наше осознанное ощущение себя, представляет собой аффективно заряженный кластер повторяющегося жизненного опыта. Это главный комплекс сознания с подвижными, податливыми и легко проницаемыми границами. Эго нам нужно для решения повседневных дел, мобилизации психической энергии и направления ее на достижение целей, для поддержания ощущения внутренней устойчивости и сохранения этого ощущения во времени, чтобы мы могли продолжать жить, переходя от одних событий и ситуаций к другим. Но главная задача Эго заключается в обеспечении безопасности, и эта задача, как известно, решается путем создания защит от выхода бессознательного материала из глубины на поверхность и от сильного воздействия внешних потоков энергии. Достигнув этой цели, удовлетворив свое обязательное, навязчивое стремление к безопасности, Эго превращается в нервного буревестника, который бьется о жизненные преграды, трепещет, поднимает пыль, вызывая ощущение неловкости у тех, кто это видит.
.....