Оглавление
Джидду Кришнамурти. За пределами известного
Ранние беседы и выступления
Беседа с педагогами в Лос-Анджелесе
Беседы в Адьяре
Лагерь в Охае
Лагерь в Охае (продолжение)
Бомбейские беседы (1959–1960)
Беседа первая. Свобода
Беседа вторая. Ум
Беседа третья. Знание, опыт, смирение
Беседа четвертая. Раскрытие энергии
Беседа пятая. Чувствительность ума и медитации
Беседа шестая. Скорбь, воля, страх
Беседа седьмая. Религиозный дух, религиозный ум
Беседа восьмая. Самопознание
Свобода от известного
Глава I. Человеческое искание. Искаженный ум. Традиционный подход. В плену респектабельности. Человек и индивидуум. Существование как борьба. Сущностная природа человека. Ответственность. Истина. Преобразование себя. Растрачивание энергии. Свобода от авторитета
Глава II. Изучение себя. Простота и скромность. Обусловленность
Глава III. Сознание. Целостность жизни. Осознание
Глава IV. Погоня за удовольствием. Желание. Искажение, создаваемое мыслью. Память. Радость
Глава V. Сосредоточение интереса на себе. Жажда положения. Страх и тотальный страх. Фрагментация мышления. Прекращение страха
Глава VI. Насилие. Гнев. Оправдание и осуждение. Идеал и то, что существует в действительности
Глава VII. Отношения. Конфликты. Общество. Бедность. Наркотики. Зависимость. Сравнивание. Желание. Идеалы. Лицемерие
Глава VIII. Свобода. Мятеж. Одиночество. Чистота ума. Принимать себя такими, как мы есть
Глава IX. Время. Скорбь. Смерть
Глава X. Любовь
Глава XI. Видеть и слышать. Искусство. Красота. Аскетизм. Представление. Проблемы. Пространство
Глава XII. Наблюдающий и наблюдаемое
Глава XIII. Что такое мышление? Идеи и действие. Вызов. Материя. Возникновение мысли
Глава XIV. Время вчерашнего дня. Спокойный ум. Общение. Достижения. Дисциплина. Безмолвие. Истина. Действительность
Глава XV. Опыт. Удовлетворение. Двойственность. Медитация
Глава XVI. Тотальная революция. Религиозный ум. Энергия. Страсть
Диалоги
Две беседы Джидду Кришнамурти со Свами Венкатешанандой
Беседа 1. Гуру и поиск. Рассмотрение четырёх школ йоги (Карма-йога, Бхакти-йога, Раджа-йога и Джнана-йога)
Беседа 2. Четыре «махавакьи» из Упанишад. Коммуникация и идеал Бодхисаттвы. Веданта и окончание знания
Цикл бесед Джидду Кришнамурти с профессором Аланом Андерсоном. Сан Диего, Калифорния, 1974 год
Первая беседа. Знание и трансформация
Вторая беседа. Знание и человеческие отношения
Третья беседа. Ответственность
Четвертая беседа. Ответственность и отношения
Пятая беседа. Порядок
Шестая беседа. Страх
Седьмая беседа. Желание
Восьмая беседа. Удовольствие
Девятая беседа. Внутренняя или истинная красота
Десятая беседа. Искусство слушания
Одиннадцатая беседа. Природа обиды
Двенадцатая беседа. Любовь и удовольствие
Отрывок из книги
Предлагаемые мною идеи не заключены в рамки националистической мысли, так как подлинное мышление и подлинное чувство независимы от национальных предрассудков и разграничений. Не думайте, следовательно, что слова мои неприложимы к Америке в силу того, что я уроженец Востока.
Надо научиться думать независимо от всяких национальных предубеждений и, таким образом, независимой мыслью творить независимые действия. Только действие имеет ценность, мысль же, не выливающаяся в действие, – бесплодна. Мысль и соответственное ей действие производят изменения в мире феноменов, при наличии же постоянных перемен неизбежна борьба.
.....
– Обыкновенно считают, что то, что вы посеяли, то и пожнете. Это основная идея кармы, независимо от того, с какой точки зрения ее рассматривать – с христианской, индусской или буддийской. Я же смотрю не карму иначе. Карма – возведение преграды между вами и вашим конечным достижением. Она бессознательный принцип жизни, а не личная воля какого-то божества. Прошу вас, поймите это. Ваша карма такова, какою вы ее сами сделали. Только вы один можете ею управлять. Последствия ваших поступков либо разрубают преграды и способствуют, следовательно, вашему освобождению, либо, напротив, возводят новые. Поэтому только вы сами и ответственны за них. Сам по себе принцип кармы механичен и бессознателен. Он не имеет ничего общего с личной мстительностью какого-то божества.
Вопрос: Оставляя в стороне посторонние заявления, вы сами не раз утверждали свое единство с жизнью Будды и Христа. Вы говорили о своих достижениях и о своей уверенности в них. Объясните нам, пожалуйста, истинный смысл ваших заявлений.
.....
