Оглавление
Джоан Тёрни. Культура вязания
Благодарности
Введение
Что такое вязание?
Глава 1. Вязание и гендер
Феминизм и взгляды на вязание
Семейные узы
Образование
Женщины, вязание и сфера занятости
Феминность и репрезентации вязания
Работа или отдых? Вязание на дому
Вязание и образ жизни: гендерный аспект
Конструкции маскулинности: вязание делает мужчину?
Case study. Качки и копы: кардиганы для настоящих мужчин
Заключение
Глава 2. Как связать себе прошлое: возрождение, романтизм и рурализм в современном вязании
Зарождение движения искусств и ремесел: тоска по романтизму
Вязание как наследие
Рурализм и вязание: народность и ландшафт
Возрождение вязаного прошлого
Связь прошлого и настоящего
Классическая мода и прошлое как актуальный тренд
Образы прошлого: мотивы, узоры и историческая иконография
Case study. Зимняя сказка: свитер со снежинками. Географическая и культуральная история стиля
Заключение
Глава 3. Хитрое плетение: вязание и постмодернизм
Модернизм и постмодернизм: новые подходы и новые истины
Вязание и постмодернизм
Измерить пространство: вязание, ирония и постмодернистский карнавал
Вязание и анархия: культура DIY и трикотаж в стиле панк
Case study. Вязание и культура знаменитостей
Заключение
Глава 4. Распущенное полотно: вязание и дискомфорт
Вязание и психоанализ: что скрывается в темноте?
Внутреннее/внешнее: вязание и тело
Вязание и сверхъестественное (unheimlich)
Вязание и фетиш
Вязание и ужас: отвратительное вязание
Case study. «Как показывает видеонаблюдение»: асоциальное вязание и ужасы худи
Заключение
Глава 5. Нить жизни: вязальные нарративы, биография и идентификация
Вязальные нарративы: язык и повествование
Биографические объекты: социальная жизнь свитера
Вяжи и сплетничай: вязание и социальная личность
Виртуальное вязание
Потеряли нить? Повторение, созерцание, катарсис и внутреннее «я»
Case study. Роковая пряжа и запутанная история: детективы, дамская литература и женщина XXI столетия
Заключение
Глава 6. Вязание и власть: политика вязания
Марксизм и постмарксизм
Вязание и альтернативный образ жизни
Бережливость: «Выкручивайся и чини»
Вязание и этика
Филантропия
Глобализация и проблема стандартизации
Охрана окружающей среды
Case study. Как вывязать революцию
Заключение
Иллюстрации
Заключение: правда ли, что мир полон уродливых свитеров?
Библиография
Отрывок из книги
Я хотела бы поблагодарить широкий круг людей и организаций за поддержку, советы, наблюдения и щедрость. Это Лиза Энн Ауэрбах, Сью Брэдли, Барбара Бурман, Сара Даллас, Энди Диас Хоуп, Кимберли Элдертон, Розмари Харден, Харриет Харви, Рейчел Джон, Марианна Йоргенсен, Элисон Келли, Шерон Ллойд, Рейчел Мэтьюз, Алтеа Кроум, Лесли Миллер, Джейн Мортон, Линда Ньюингтон, Марк Ньюпорт, Линдси Обермайер, Лиз Пэдхам-Мейджор, Лорен Портер, Селия Пим, Катерина Радван, Фредди Робинс, Клэр Роуз, Лорел Рот, «Роуэн» (Rowan), «Сирдар» (Sirdar), Адриенна Слоун, Арно Верхувен, Шейн Уолтенер, Джилл Уиллис, Донна Уилсон, а также бесчисленные вязальщицы-любительницы, которые охотно тратили время, чтобы поделиться со мной своим мнением в процессе подготовки этой книги. Я хотела бы поблагодарить сотрудников Библиотеки вязания (Knitting Library), Саутгемптонского университета (University of Southampton), Музея моды в Бате и Женской библиотеки (Women’s Library).
Выражаю особенную признательность Университету Бат Спа (Bath Spa University) за поддержку моего проекта, а также особую благодарность замечательным коллегам из Школы искусств и дизайна в Бате за их энтузиазм и неизменное внимание к моей работе. Прежде всего это Рина Ария, Джо Дан, Алекс Франклин и Робин Марринер, чьи комментарии, замечания и предложения оказались для меня очень ценными в ходе работы над книгой.
.....
Проблема реструктуризации ремесленных практик в программе средней школы связана с изменением их места в повседневной жизни. Если шитье и вязание больше не имеют практической ценности и не вызывают у женщин интереса, то почему им уделяется столько внимания в женских журналах? Почему, по данным опроса, проведенного осенью 1987 года в рамках проекта «Массовое наблюдение», практически все женщины-респонденты признаются, что регулярно занимаются тем или иным ремеслом?
Закон о дискриминации по признаку пола и закон о равных возможностях, принятые в 1975 году, оказали серьезное влияние на сферу образования. Однако на рынок труда они повлияли гораздо меньше. С 1980 года более 50 % замужних женщин имели официальную работу, однако по большей части это были плохо оплачиваемые специальности, предполагавшие неполную занятость и обладавшие низким социальным статусом[48].
.....
