Оглавление
Джон Альгео. Секреты мышления. Управление судьбой
От издателя
Глава 1. Сила мысли и мыслителя
«Я» как Познающий
Не-«Я» как Познаваемое
Познание
Практические рекомендации
Глава 2. Природа мысли
Цепочка. «Познающий – Познаваемое – Познание»
Диапазоны вибраций
Практические рекомендации
Глава 3. Творец иллюзии
Вибрации и конкретный ум
Построение и эволюция ментального тела
Формирование силы мысли
Практические рекомендации
Глава 4. Как передается мысль
От мозга к мозгу
От разума к разуму
Общественное мнение и национальные предрассудки
Как выжить в атмосфере смешанного мышления
Практические рекомендации
Глава 5. Истоки мышления
Ощущения, восприятие и личность
Ощущение и мысль
Целостность мышления
Практические рекомендации
Глава 6. Природа памяти
Плохая память
Память и предвидение
Практические рекомендации
Глава 7. Развитие мышления
Внимательное и точное наблюдение
Как добиться автоматизма при наблюдении
Развитие умственных способностей
Тренировка ума
Общение с великими мыслителями
Практические рекомендации
Глава 8. Концентрация
Трудности
Открывая в себе Познающего
Сознание за пределами времени и пространства
Техники концентрации
Практические рекомендации
Глава 9. Достигая концентрации и медитируя
Нежелательные мысли
Правильная и неправильная концентрация
Медитация
Практические рекомендации
Глава 10. Укрепляя силу мысли
Наши внутренние силы
Откуда приходит беспокойство, и как его преодолеть
Мышление и остановка мыслительной деятельности
Замена объекта
Практические рекомендации
Глава 11. Как помочь другим своими мыслями
О роли кармы
Помощь умершим
Работа мысли за пределами физического тела
Сила объединенной мысли
Практические рекомендации
Глава 12. Секрет спокойствия ума
Достижение покоя
Практические рекомендации
Библиография
Отрывок из книги
И Будда, и Гераклит говорили о том, что все сущее постоянно изменяется. Книги – не исключение. Труды, излагающие и поясняющие постулаты Преданий Мудрости, более известных под общим названием теософия, широко издаются с 1877 года. И сегодня этих книг, наполненных глубочайшими прозрениями, существует великое множество.
Издание сочинений такого рода являлось одной из первоочередных задач Теософского Общества. Но каждая книга говорит языком своей эпохи. Поэтому во многих теософских трудах истины, неподвластные времени, изложены в архаичной манере. Лексика, грамматические формы, стилистические нюансы, иллюстративный материал, пространные сентенции, порядок слов внутри фразы, аллюзии и даже отдельные утверждения, поясняющие те или иные факты, – все это до некоторой степени не соответствует сегодняшнему дню. Безусловно, это мелочи по сравнению с глубиной откровений, которые несут в себе данные работы. Однако из-за них сегодняшние читатели могут испытывать значительные затруднения, пытаясь проникнуть сквозь «поверхность» текста и постичь его внутреннюю суть. Такие сложности могут стать препятствием, делающим прекрасные ранние работы недоступными современным читателям.
.....
С позиций материализма, – а именно на них держится вся официальная западная наука, – мысли можно рассматривать как «побочный продукт», образующийся при работе головного мозга. Эта идея как нельзя более точно выражена в цитате, взятой нами из книги, увидевшей свет еще в XIX веке: «Мозг выделяет мысль, как желудок выделяет желудочный сок, печень – желчь, а почки – мочу». Попробуем сравнить данное утверждение – яркий пример вульгарного материалистического подхода – с высказыванием одного из первых пропагандистов теософского учения Кутуми Лал Сингха: «Мысли есть вещи». На первый взгляд, в этих утверждениях есть нечто общее – и в первом, и во втором говорится о том, что мысль материальна. Но несмотря на это, представленные точки зрения в метафизическом смысле несопоставимы, поскольку теософия также признает существование мыслителя – личности, которая производит мысли во всей их материальности.
Для изучения человеческой природы нам необходимо отделить наше внутреннее «Я» (нашу суть, которая и есть то, чем мы в действительности являемся) от «инструментов» или «тел», которые мы используем. Обычно человек отождествляет себя со своим телом, но, как мы увидим чуть позже, физическое тело фактически является одной из форм не-«Я». Как уже говорилось выше, помимо плотного физического вещества, которое мы воспринимаем посредством органов чувств, в мире существует множество других видов материи. И, помимо физического тела, мы обладаем телами, образованными из всех тонких разновидностей материи.
.....
