Оглавление
Джон Голдтвейт. Очищение сердца
Вступление
Глава 1. Наша истинная природа
Глава 2. Ложное «я»
Происхождение ложного «я»
Глава 3. Практика любви
Глава 4. Как мы создаем свои собственные «реальности»
Глава 5. Ум и мысли
Сила мысли
Уровни практики
Практика непривязанности к мыслям
Мысли, закрывающие сердце
Упражнение в практике непривязанности
Глава 6. Чувства и желания
Чувства
Депрессия
Гнев
Упражнение в распознавании зеркала
Печаль
Страх и беспокойство
Радость, любовь и сострадание
Желания
Жадность
Вожделение
Зависть
Подведение итогов
Глава 7. Люди и ситуации как зеркала
Люди
Наши дети как зеркала
Супруги и возлюбленные как зеркала
«Плохие» люди как зеркала
Святые как зеркало
Ситуации как зеркальные отражения
Глава 8. Сны и видения
Сны
Видения и воображаемые картины ума
Глава 9. Болезни
Практика непривязанности к болезни
Как усвоить урок, преподанный болезнью
Непривязанность и медицинское лечение
Боль
Страх
Болезни, угрожающие жизни
Упражнение по практике непривязанности к болезни
Результат раскрытия сердца навстречу болезни
Глава 10. Учитель
Глава 11. Освобождение от ложного «я»
Успокоение ума
Ложное представление о себе
Духовные концепции
Васаны
Практика
Как ложное «я» уклоняется от практики
Что нам дает очищение сердца
Отрывок из книги
Джон Голдтвейт – американский психолог, специалист по надличностной психологии, принявший сан священника. Долгие годы он стремился к познанию себя и природы реальности, изучал основы религий, физику, философию, йогу, работал психотерапевтом, освоил практику Дзен-буддизма в Японии и в течение многих лет занимался ею, пока в 1981 году судьба не привела его к Шри Сатья Саи Бабе, который и стал его истинным гуру. Восприняв учение Аватара, под Его руководством он разработал духовную практику, очищающую сердце. В ней успешно сочетаются западная психология и древняя философия единства Упанишад. С ее помощью можно избавиться от мирских привязанностей, закрывающих наши сердца, чтобы они открылись для нашего истинного «Я» – Любви и Сострадания.
В этой практике успешно сочетаются западная психология и Веданта, философия Упанишад. Это крайне действенный метод, позволяющий применять учение Саи Бабы в повседневной жизни, так чтобы весь наш опыт становился для нас дорогой к постижению нашей истинной природы – абсолютной и не ограниченной никакими условиями любви.
.....
Эффект от осознания того, что я не являюсь ни телом, ни умом и что реальна лишь не ограниченная никакими условиями любовь, был огромен. Мне предстояло заново научиться жить в мире, который, как я только что узнал, был иллюзией. Все те схемы и концепции, которыми я с таким трудом овладевал, больше не котировались. Я уже знал, что не являюсь тем, кем считал себя раньше, но у меня не было четкого осознания, кем же я являюсь теперь. И мое эго, испытывавшее большое неудобство от этой бесформенности, хотело побыстрее придумать моему «я» новое определение, чтобы создать хоть какую-нибудь структуру. У меня начали появляться сомнения. Любимым вопросом стало: «Что же ты будешь делать, когда вернешься домой?» Как только я начинал думать об этом, меня захватывали различные фантазии о том, как изменятся мои отношения в семье и что будет теперь с моей психиатрической практикой. Настоящее терялось в воображаемом будущем, и сознание опять погружалось в иллюзию. Я мог наблюдать, как быстро и коварно может мое эго вырвать меня из состояния единения. К счастью я научился контролировать мой эгоистический ум, уводящий меня от настоящего, с помощью суфийского «вращения»[3]. Невозможно одновременно кружиться и следовать уму, и когда я «кружился», возвращалось обретенное мною неизменное настоящее. В это время я сочинил один стих:
Когда я вернулся домой из ритрита, моя старая личина как будто ждала меня, чтобы я мог тут же впрыгнуть обратно. Все взывало ко мне: «Вернись к своему старому облику!» – мои отношения с женой и детьми, мои друзья, моя работа, мои старые привычки и схемы поведения. Все ждали, чтобы «я» снова стал «мной». Но вот незадача: тот «я», который вернулся, уже не был тем «я», который уехал. Я заранее знал, что не смогу объяснить, что же произошло, но все-таки пытался и был абсолютно неправильно понят.
.....
