Всю жизнь Шри Ауробиндо и Мать посвятили работе, ведущей за пределы человека, – к осуществлению высшей цели их интегральной йоги, их миссии: установлению на Земле нового, супраментального сознания и проявлению нового вида в эволюции планеты – к полной духовной трансформации мира.
Книга основана на документах, которые никогда ранее не были представлены как единое целое. Она проливает свет на поразительные скрытые закономерности исторических событий ХХ века, указывает подлинные причины и глубокое позитивное значение того кризиса, который сейчас переживает человечество, и открывает головокружительные перспективы нашего будущего: оправдание всех величайших надежд человечества, рождение нового вида – сверхчеловека и создание божественной жизни на Земле.
Оглавление
Джордж ван Фрекем. За пределы человека. Жизнь и деятельность Шри Ауробиндо и Матери
От издателя
Об авторе
Пролог
Часть 1. Ауробиндо Гхош и Мирра Альфасса
Глава 1. Безупречный джентльмен
Глава 2. Самый опасный человек в Индии
Глава 3. Тайная дверь к духовности
Глава 4. О художниках и оккультистах
Глава 5. Двенадцать жемчужин
Глава 6. «Арья»
Глава 7. видение Шри Ауробиндо
Глава 8. «Homo sum…»
Глава 9. От человека к сверхчеловеку
Глава 10. Двое-в-Одном
Глава 11. Вся жизнь – Йога
Часть 2. Шри Ауробиндо и Мать
Глава 12. Кришна и мир Богов
Глава 13. Шри Ауробиндо и «лаборатория»
Глава 14. Мать И «лаборатория»
Глава 15. Ночь в ноябре
Глава 16. Владыка Наций
Глава 17. о пяти «мечтах» шри ауробиндо
Глава 18. Противоборство со смертью
Часть 3. Мать одна…
Глава 19. Двенадцать дней тишины
Глава 20. Золотой День
Глава 21. Корабль из нового мира
Глава 22. делая невозможное возможным
Глава 23. Две комнаты
Глава 24. Передача управления
Глава 25. Новая Утопия: Ауровиль
Глава 26. В горниле трансформации
Глава 27. Новое тело
Глава 28. Гусеница и бабочка
Эпилог. Солнце навеки
библиографические ссылки
Отрывок из книги
Книга «За пределы человека» начинается с описания ранних лет Шри Ауробиндо, проведенных в Англии, и последующего периода его жизни в Индии, посвященного борьбе за ее освобождение. Далее описываются юные годы Мирры Альфассы (Матери), прошедшие в парижской художественной среде, и ее обучение оккультным дисциплинам в Алжире. Осознание обоими своей духовной миссии приводит их в Пондичери, город на юге Индии, где начинается их совместная великая работа. Вокруг них собирается группа из нескольких учеников, и со временем это небольшое духовное сообщество перерастает в центр духовной жизни – ашрам Шри Ауробиндо. Всю жизнь Шри Ауробиндо и Мать посвятили работе, ведущей за пределы человека, – к осуществлению высшей цели их интегральной йоги, их миссии: установлению на Земле нового, супраментального сознания и проявлению нового вида в эволюции планеты – к полной духовной трансформации мира.
После ухода из жизни Шри Ауробиндо в 1950 г. Мать продолжила эту работу. В 1968 г. она основала Ауровиль – международный город для тех, кто стремится принять участие в ускоренной эволюции. Сегодня около 2000 человек со всего мира являются постоянными жителями Ауровиля. В ноябре 1973 г., осуществив физическое воплощение супраментального сознания, она также покинула свое «внешнее» тело.
.....
В 19 лет она вышла замуж за художника Анри Мориссе, который также был учеником Гюстава Море. Спустя год у них родился сын, Андре. Анри Мориссе был талантливым художником, однако не настолько, чтобы сделать себе имя и быть упомянутым в какой-нибудь энциклопедии и выставлять свои полотна в национальном музее. О нем мало что известно… Вряд ли Мирра осознавала в то время, что ее ждет совершенно иное будущее.
Существуют знание и сила более глубокие, чем те, что приняты различными культурными традициями в качестве доминирующих форм знания; этот факт с древних времен известен всюду, в том числе и в Европе. Способ достижения этого более глубокого, но скрытого знания и практическое его использование называется оккультизмом. У всех религий есть своя собственная оккультная практика, и корни ее уходят в глубь веков, к так называемому языческому периоду, в котором все они и берут свое начало. Взгляды нашей рационально-позитивистской науки в этом вопросе большей частью сводятся лишь к опровержению малообоснованных претензий незрелого западного оккультизма, который и в самом деле подрывает доверие ко всякому оккультизму вообще. И все же даже теперь в нашем просвещенном научно-техническом мире эта дискредитация никак не уменьшила популярность оккультизма и не изменила соотношение сил в пользу так называемого здравого смысла. Легковерные и порой отчаявшиеся люди платят огромные деньги за услуги часто невежественных оккультистов, чтобы хоть как-то удовлетворить свою неистребимую потребность в знании; чтобы получить хотя бы незначительный проблеск света во тьме существования и найти защиту от бесчисленных невидимых опасностей, угрожающих человеку от самой его колыбели и до могилы; чтобы обрести хотя бы малую толику силы в мире, где человеческое существо представляет собой одно из самых беспомощных творений.
