Оглавление
Дмирий Громов. АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника
Введение: постановка задачи
Глава I. АУЕ в новостной повестке
I.1. До 2016 года. Преимущественно Забайкалье
I.2. Вторая половина 2016 года. Информационный резонанс
I.3. 2017 – Август 2020 года. Под брендом АУЕ
I.4. 17 августа 2020 года. «экстремистская организация»
I.5. После 17 августа 2020 года: дела об «экстремизме»
I.6. Концепция «движения АУЕ» в контексте борьбы с профессиональной преступностью
Глава II. АУЕ: словоупотребление и этимология
Глава III. АУЕ: версии возникновения
Глава IV. АУЕ: аудиовизуальная составляющая
IV.1. «Вконтакте» и Facebook
IV.2. Youtube
Информационно-познавательные каналы
Каналы видеоблогеров
Интернет-шоу
Паблики музыкальных исполнителей
Глава V. АУЕ: статистика интереса
Глава VI. АУЕ: Что же происходит в действительности? Опыт этнографического обзора
VI.1. Осведомленность об АУЕ (по данным статистических служб)
VI.2. Обстановка в Забайкалье
VI.3. Уличные группировки
VI.4. Школа
VI.5. Места заключения и их влияние
VI.6. Игровое поведение
VI.7. Граффити и прочие визуальные презентации
Глава VII. АУЕ: моральная паника
VII.1. Моральная паника. Основные понятия
VII.2. Общая схема моральной паники, связанной с «движением АУЕ»
VII.3. АУЕ-паника на фоне снижения преступности
VII.4. «Народные дьяволы» и где они обитают
VII.5. «Моральные предприниматели» и причины их активности
VII.6. Кто руководит «движением АУЕ»: конспирологические теории
VII.7. АУЕ-Паника и недоверие к правоохранительным органам
VII.8. «Движение АУЕ» и политический активизм
VII.9. Приемы манипуляции информацией
Безосновательное использование слова АУЕ
Представление частного как типичного
Манипуляции численностью
Манипуляции мнениями экспертов
Манипуляции визуальным рядом
Манипуляция через заголовки
Ссылки на неинформативные источники
Прямое искажение фактов
Глава VIII. Моральные паники в Советском Союзе и Российской Федерации
VIII.1. Хулиганы, неофашисты, любера, эмо, готы, «группы смерти»
VIII.2. «Группы смерти» и «движение АУЕ»
Заключение 1: Результаты исследования
Заключение 2: Что не так с борьбой против АУЕ
Приложение. Представления подростков и молодежи о «движении АУЕ» Онлайн-опрос
Отрывок из книги
17 августа 2020 года Верховный Суд Российской Федерации признал существование в России крупной криминальной организации «Арестантское уголовное единство», или АУЕ, объединяющей в своих рядах подростков и молодежь. В судебном заседании было установлено, что «АУЕ является хорошо структурированной и управляемой организацией – молодежным движением экстремистской направленности». Подчеркивалось, что «в рамках движения и в его интересах участниками АУЕ совершались экстремистские правонарушения, а также массовые беспорядки». Верховный Суд РФ удовлетворил административное исковое заявление Генерального прокурора РФ и «признал движение „Арестантское уголовное единство“ экстремистским, а также запретил его деятельность»[4].
В этот же день в СМИ со ссылкой на «источник в правоохранительных органах» появилось сообщение, конкретизирующее информацию о «движении»; отмечалось, что «антисоциальное движение криминальной направленности „Арестантское уголовное единство“ (…) [насчитывает] до 34 тыс. активных приверженцев в 40 регионах, из них до 40 % – подростки в возрасте 13–17 лет»[5].
.....
Тема книги была выбрана автором по собственной инициативе, но важно, что работа над этой непростой и актуальной темой была поддержана руководством Института этнологии и антропологии РАН – директором Д. А. Функом и научным руководителем института В. А. Тишковым. Благодарю их за научное понимание, терпение и готовность разделить риск.
Благодарю М. Д. Алексеевского, А. С. Бреславского, Е. С. Воробьеву, Н. С. Гордеева, К. В. Дмитриева, С. Б. Ерженкова, Е. Ю. Захарову, А. В. Иванова, Н. И. Карбаинова, С. А. Лютых, А. А. Панченко, Ю. В. Шинкаренко. Спасибо им за обсуждение различных тем, затронутых в книге, за помощь в поиске информантов и материалов, за общий «сторонний» взгляд на текст подготавливаемой книги.
.....
