Удивительная философия

Оглавление

Дмитрий Алексеевич Гусев. Удивительная философия

Предисловие

Древний мир

Философские учения Древнего Востока

Человек и мироздание едины. Мифология

Сверхъестественное и естественное. Рождение религии

Преодоление желаний. Буддизм

Порядок – залог процветания. Конфуцианство

Всеобщая предопределенность. Даосизм

Досократическая философия

Найти незримое единство мира. Милетские философы

Мир управляется числом. Пифагор

Живут ли боги на Олимпе. Ксенофан

Размышления о бытии. Парменид

Все неподвижно и неизменно. Зенон

Хаос и Логос. Гераклит

Вещи и атомы. Демокрит

Классическая греческая философия

Все относительно. Cофисты

Поиск истины. Сократ

Мир идей и мир вещей. Платон

Материя и форма. Аристотель

Эллинистическая философия

Довольствоваться малым. Эпикур

Покорность судьбе. Cтоики

Сомнение во всем. Cкептики

Возврат к природе. Kиники

Аристотелевская (древняя) научная картина мира

Мы в центре Вселенной. Геоцентризм

Единство всех наук. Натурфилософия

Одушевленность мира. Пантеизм

Движение по кругу. Циклизм

Наука о мышлении. Рождение логики

Средние века

Философия служит религии

Христианство против язычества. Патристика

Вера или знание. Мистика и схоластика

Пять доказательств существования Бога

Идеи и вещи. Спор об универсалиях

Расцвет и упадок схоластики

Разделение природы. Иоанн Эриугена

Гармония веры и знания. Фома Аквинский

Теория двойственной истины

Закат схоластики. Дунс Скот, Уильям Оккам и Роджер Бэкон

Возрождение и Новое время

Философия Возрождения

Что такое Возрождение?

Природа – это бесконечный Бог. Николай Кузанский

Божественность Вселенной. Джордано Бруно

Город счастья. Томмазо Кампанелла

От Бога ли церковь? Мартин Лютер и Реформация

Философия Нового времени

Познание и опыт. Фрэнсис Бэкон

Врожденные идеи. Рене Декарт

Реальность или иллюзия. Дэвид Юм

Плюсы и минусы прогресса. Век Просвещения

«Вещь в себе» и «вещь для нас». Иммануил Кант

Я – центр мироздания. Иоганн Фихте

Всеобщая разумность. Георг Гегель

Природа человека. Людвиг Фейербах

Чудес не бывает. Фридрих Энгельс

Преобразование общества. Карл Маркс

Ньютоновская (классическая) научная картина мира

Что находится в центре Вселенной? Гелиоцентризм

Мировой механизм. Механицизм

Кто создал мир? Деизм

Вечная неизменность. Стационарность мира

Корпускулы и волны. Два вида материи

Неживая и живая природа. Биологическая теория эволюции

Современная эпоха

Философия рубежа XIX–XX вв

Против Гегеля. Философия жизни

Воля к жизни– Артур Шопенгауэр

Человек и сверхчеловек. Фридрих Ницше

Сознание и бессознательное. Зигмунд Фрейд

Наедине с самим собой. Экзистенциализм

Ненужность философии. Позитивизм

Истинно то, что полезно. Прагматизм

Эйнштейновская (неклассическая) научная картина мира

Со скоростью света. Теория относительности

Тайны атома. Открытие микромира

Лилипуты пространства и времени. Элементарные частицы

Мириады далеких галактик. Освоение мегамира

Рождение Вселенной Гипотеза. Большого взрыва

Мир сегодня не такой, как вчера. Этапы космической эволюции

Отрывок из книги

Первой большой исторической эпохой был период Древнего мира. Он включает в себя этапы первобытного общества, Древнего Востока, античности (Древней Греции и Древнего Рима).

Начальной формой познания и объяснения мира стала мифология. Она появилась еще в первобытные времена. Несколько позже возникла религия и еще позже – философия. Строго разграничить эти три формы духовной культуры невозможно. У древних народов мифологические воззрения были тесно связаны с религиозными, а религиозные – с философскими. Наиболее известные религиозно-философские учения были созданы на Востоке.

.....

Зло не имеет самостоятельной причины в мироздании, говорит Конфуций. Наш мир сам по себе не зол и не может быть таковым, потому что он создан и контролируется абсолютно добрым и высшим безличным началом – Небом (Тянь), которое, само будучи добром, назначило и мирозданию быть добрым. Небо установило порядок (Ли), наполненный добродетелью, то есть имеющий своим смыслом добро. Оно, таким образом, изначально заложено в программу мироздания. Зло не было создано добрым Небом в качестве самостоятельного элемента мира. Откуда же берется зло? Оно проистекает от нарушения порядка, который был создан добрым, то есть от нарушения добра. И это нарушение производим мы, люди, оттого что не понимаем вполне этот небесный порядок, не видим его, не можем или не хотим ему следовать, выполнять его. Мы вносим в мир беспорядочность, разрушая изначальную гармонию, мы создаем в нем хаос, тем самым нарушая и уничтожая первоначальный порядок. Так появляются несчастья и беды, так появляется зло. Таким образом, зло есть результат нарушения мирового баланса, или упорядоченности. Зло – это разбалансированность мироздания. Вообразим механизм, прекрасно работающий, все части которого правильно соединены и потому нормально функционируют. Теперь представим себе, что этот механизм разобрали и соединили его части не в той последовательности, неправильно. Будет ли этот разбалансированный механизм, как и раньше, работать? Скорее всего, он вообще не сможет действовать. Так же и в нашем мире, изначально гармоничном и упорядоченном, искажение гармонии, нарушение порядка превращают его в дисбаланс и хаос, в котором все не так, как должно быть: людям следует помогать друг другу, а они враждуют, им следует соблюдать справедливость, а они творят всяческие бесчинства, им надлежит поступать добродетельно – они же совершают злодейства.

Чтобы упорядочить и гармонизировать человеческую жизнь, сделать ее благополучной, нам следует понять небесную волю и тот добрый порядок вещей, который она установила. Мы должны увидеть этот порядок, осознать его до конца, а далее – следовать ему постоянно, выполнять его неукоснительно. Нам не надо искать общественное счастье где-либо, так как оно всегда рядом с нами, им нужно только воспользоваться. От нас требуется всего лишь соблюдать добрый порядок, назначенный нам Небом, жить по нему, в соответствии с ним выполнять все его принципы и правила, ни когда не нарушать их, и тогда наша жизнь, построенная на исполнении этого порядка и руководимая им, будет безупречно правильной и оттого счастливой. Основными ее принципами, или главными добродетелями, установленными Небом, являются великодушие (куань), уважение к старшим (ди), сыновняя почтительность (сяо), верность долгу (и), преданность государю (чжун) и другие. Понятно, что жизнь отдельного человека и всего общества, покоящаяся на соблюдении этих правил, будет отличаться необычайной стабильностью. Если люди будут поступать не в силу субъективного произвола каждого, не по своим личным желаниям и устремлениям, которые разнообразны, противоречивы и потому раскалывают общество, а в силу установленного порядка, единого для всех, тогда человеческое общежитие тоже будет спаянным, нерушимым единством общественным организмом, незыблемым и постоянным.

.....