Оглавление
Дмитрий Гаврилов. Опора Мироздания. Мировое древо и Скала Времён в традиционной культуре
От авторов
У подножия Древа…
Несколько предпосылок
Вселенная древних славян
Ветвь Первая
Другие способы постижения традиции
Древо и Камень. Проявление и образ
Древо. Алатырь. Принцип
Божественный столп в Центре Мироздания
Ветвь Вторая
Остров Буян как Иномирье
Удивительные свойства границы
Древо как дорога. Дорога между мирами и предки
Пространство семейной Вселенной
Какой породы Мировое древо?
Ветвь Третья
Мировое древо и его проявления в годовом круге
Ветвь Четвёртая. Переход
Человек. Древо. Камень
Прочие оттенки и значения образов Начала и Центра
Ветвь Пятая
Древо Закона
Ветвь Шестая
Древо и камень как объекты почитания
Мировая ось и обряды перехода. Несколько замечаний
Вместо заключения
Ветвь Седьмая. Постскриптум
Литература
Отрывок из книги
Время и пространство – основополагающие понятия при описании мира в рамках той или иной культурной традиции.
Однако зачем нам сегодня, помимо сугубо познавательного интереса, углубляться в древнейшие представления о Мироздании, свойственные нашим предкам? Ведь мы не можем не понимать, что Земля – не плоская, что Солнце – звезда, одна из многих, причём особо не выдающаяся. Равно как мы, скорее всего, согласимся: Мирового древа именно как «суперрастения» нет. Это – удачная, чрезвычайно ёмкая метафора. Но… бесполезна ли она? Только для сторонника механистического подхода к окружающему… «По мере развития наук наш мир становится всё менее человечным. Человек ощущает себя изолированным в космосе, поскольку его связи с природой разорваны, а эмоциональное “подсознательное единение” с явлениями природы утеряно. <…> Нет больше связи с природой, нет и той глубоко эмоциональной энергии, возникавшей от этого символического единения» (Юнг, 2008, с. 95).
.....
Вообще объяснять появление мифа какой-либо одной причиной, скорее всего, бесперспективно. Миф описывает совокупность явлений, которые представляются в рамках мифологического сознания связанными между собой, пусть даже с точки зрения научной они не родственны.
Хотя «в основе мифа, так и в основе так называемой научной данности лежит некоторый изначальный, первичный, более или менее или же совершенно скрытый таинственный факт, исходный момент – “вещь в себе”, “изначало”» (Ильин, 1930, с. 13), миф и наука видят многое по-разному. И ещё очень большой вопрос, какое именно описание и в каких случаях ближе человеку – мифологическое или научное.
.....
