Оглавление
Дмитрий Леонидович Спивак. Метафизика Петербурга: Французская цивилизация
Введение
Глава I. От Людовика I – до Людовика XIV
Французы в Повести временных лет
Ранние русско-французские контакты
Франция и Русь: исторические параллели
Франция и Русь: метафизические параллели
Франко-норманны и варяго-россы
Крестоносцы на Босфоре и на Ижоре
Тамплиеры в Париже и в Петербурге
Городская цивилизация от Парижа до Новгорода
Стригольники и альбигойцы
Гугеноты и старообрядцы
Род Делагарди: из Лангедока в Ингерманландию
Глава II. От короля Людовика XV – до гражданина Луи Капета
Два европейских колосса
"Кольбертизм" Петра I
«Восточная политика» Франции
Франция и "великое посольство" Петра I
Французский визит Петра I
Русско-французские отношения в анненское и елизаветинское время
Вольтеровский миф о Петре Великом
«Завещание Петра Великого»
Русско-французские отношения в екатерининскую эпоху
Французские мэтры в Петербурге XVIII века
Французский балет в Петербурге XVIII века
Смольный – «русский Сен-Сир»
«Французская слобода» в Петербурге
Архитектурный текст Петербурга: «эпоха Леблона»
Архитектурный текст Петербурга: эпоха Растрелли
Архитектурный текст Петербурга: «екатерининский классицизм»
«Медный всадник»
Французское просвещение в Петербурге первой половины XVIII века
Французский акцент в «петербургском тексте»: Ломоносов
Сумароков
Тредиаковский
Отступление о Феофане Прокоповиче
Державин
«Екосские градусы»
Мартинес Паскалис и Сен-Мартен
Отступление о графе Габалисе
Русский мартинизм
Отступление о графе де Местре
Иллюминаты
«Дело баронессы Корф»
Метафизика французской революции
Метафизика русских революций
Радищев
Карамзин в революционном Париже
Карамзинская реформа
Глава III. От императора Наполеона I – до президента Фора
Мир четырех императоров
Французская политика Павла I
Французская политика Александра I до Отечественной войны
«Дух Петербурга» в войне 1812 года
Метафизика «наполеоновских войн»
Французская политика Александра I после Отечественной войны
Метафизика «парижских триумфов»
Французская политика Николая I
Отступление о маркизе де Кюстине
Крымская война
Пересмотр итогов Крымской войны
Русско-французская военная конвенция
Французская колония в Петербурге XIX века
Балетный текст Петербурга XIX столетия
Мистерия «Спящей красавицы»
Архитектурный текст Петербурга: «высокий классицизм»
«Египетский стиль»
Победы над Францией в монументальном тексте Петербурга
Архитектурный текст Петербурга: пассажи
Архитектурный текст Петербурга: доходные дома
Пушкин как франкофон
Онегин как франкофон
Литературный текст Петербурга: «Медный всадник»
«Пиковая дама»
Тургенев как франкофон
«Отцы и дети»
Тургеневские «полеты с Эллис»
Чернышевский
Достоевский и Бальзак
«Преступление и наказание»
“Идиот”
“Подросток”
«Петербургский текст» в «Войне и мире»
«Петербургско-французский текст» в «Войне и мире»
Толстой и Руссо
Глава IV. В эпоху "версальского" и "ялтинского" миропорядка
Две империи
Две стратегии
Визит президента Пуанкаре
Первая мировая война
«Дух Петербурга» и первая мировая война
“Мэтр Филипп”
Папюс
Февральская революция и французское масонство
Французская интервенция
Политика «санитарного пояса»
Париж и Петроград как “колыбели революций”
На пути к «странной войне»
«Французское государство» и «Свободная Франция»
“Величие Франции” и “Ялтинская система”
Атлантизм – европеизм – урализм
Петербургские французы в ХХ веке
Деммени
Французский акцент в архитектурном тексте Петербурга ХХ века
«Петрушка» как петербургско-парижская мистерия
Французский акцент в балетном тексте Петрограда-Ленинграда
«Французский текст» петербургского символизма: «Роза и крест»
«Кармен» и «Скифы»
Роман «Петербург»
«Французский текст» петербургского акмеизма: Гумилев, Мандельштам
«Французский текст» петроградского футуризма: Хлебников, Маяковский
Ленинградский исторический роман: Форш, Тынянов, А.Толстой
Французская «родословная революции» у Бунина и Мережковского
Эмигрантский исторический роман: Алданов
Метафизика Петрограда у Алданова
От оттепели – к перестройке
Заключение
Миф о восточной границе Европы
Миф о «колыбели революции»
Миф о «столице мира»
«Петербургский миф»
Отрывок из книги
В космографическом прологе к Повести временных лет помещено повествование о том, как сыновья Ноя – Сим, Хам, а вместе с ними и Афет – разделили между собой землю, по жребию и при условии, чтобы «не преступати никому же в жребий братень»30.
Засим следует перечень народов, населивших эти уделы. На западе и севере, составивших удел Афета, поселились, среди прочих, «русь, чюдь и вси языци», помимо же них и другие народы, в список которых включены: «свеи, урмане, готе, русь, агняне, галичане, волхва, римляне, немци, корлязи, веньдици, фрягове и прочии"31.
.....
«Неслыханная честь, которую русские люди оказывают нашему языку, должна нам дать представление о том, с каким воодушевлением творят они на своем собственном, и заставить нас краснеть за все те пошлые писания, от которых не спастись в наш гнусный и нелепый век. Легкомыслие, столь стремительно пришедшее у нас на смену варварству, множество безвкусных писаний в прозе и стихах, которые нас одолевают и бесчестят; нескончаемый поток литературных новостей и ежегодников, этих лексиконов лжи, продиктованных голодом, неистовой злобой и лицемерием; все это должно показать нам, сколь мы вырождаемся, тогда как иностранцы, совершенствуясь с помощью наших лучших образцов, нас же и учат. И это отнюдь не единственный урок, который преподнес нам Север»190.
Так писал в середине 1770-х годов бесспорный «властитель дум» читающей и мыслящей публики как Франции, так и всей Европы Вольтер – литературный и общественный деятель, достаточно уже знаменитый, чтобы прибегать к лести, тем более применительно к иностранному литератору. Под Севером в приведенной цитате следует понимать Россию, а под уроком – появившееся незадолго до этого во французской печати стихотворное «Послание к Нинон Ланкло», принадлежавшее перу русского поэта графа Андрея Шувалова (родственника елизаветинского фаворита и ломоносовского покровителя).
.....
