Московское царство. Процессы колонизации XV— XVII вв.
Описание книги
В судьбе России второй половины XV—XVII столетий смешаны в равных пропорциях земля и небо, высокое и низкое, чертеж ученого дьяка, точно передающий линии рек, озер, лесов в недавно разведанных землях и житие святого инока, первым поселившегося там. Глядя на карту, нетрудно убедиться, что еще в середине XV века Московская Русь была небольшой, бедной, редко заселенной страной. Но к началу XVI века из нее выросла великая держава, а на рубеже XVI и XVII столетий она превратилась в государство-гигант. Именно географическая среда коренной «европейской» Руси способствовала тому, что в XVI—XVII веках чрезвычайно быстро были колонизированы Русский Север, Урал и Сибирь. Но дело не только в географии. Строй Московского царства поставлен на камне веры, пронизан православием во всех направлениях. То, что он наполнен был в течение долгого времени самоощущением Нового Израиля, Третьего Рима, Удела Пречистой, давало ему мобилизующую цель и смысл существования.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Оглавление
Дмитрий Михайлович. Московское царство. Процессы колонизации XV— XVII вв.
Географическое и сакральное в русской истории. Краткое вступление
Глава 1. Россия не Европа и не Азия, а отдельный мир
Глава 2. Россия – дитя Владимира и Константинополя
Глава 3. Россия – разросшаяся «Спарта»
Глава 4. Россия – держава, ориентированная на расширение
Глава 5. Россия – государство прочной веры и сильной церкви
Глава 6. Власть в России делят между собой царь, род и государство
Глава 7. Россия ищет просвещения, но только на своих условиях
Послесловие
Истина и честь. Памяти Дмитрия Моисеевича Михайловича (2.08.1959—2.05.2020)
Список основных трудов Д.М. Михайловича
Отрывок из книги
В XIX веке В.О. Ключевский заметил, что история России – это история страны, которая «колонизируется». Продолжил и развил его идеи такой выдающийся ум, как М.К. Любавский. Однако впоследствии разработка темы, блистательно намеченной Ключевским и Любавским, затормозилась, в XX и XXI столетиях исследователи уделяли ей сравнительно мало внимания[1].
В судьбе России второй половины XV–XVII столетий[2] смешаны в равных пропорциях земля и небо, высокое и низкое, чертеж ученого дьяка, точно передающий линии рек, озер, лесов в недавно разведанных землях, и житие святого инока, первым поселившегося там.
.....
Для Франции, Испании, Италии, Германии, где права города могли быть огромны, вплоть до полной государственной независимости, подобное положение вещей, мягко говоря, нехарактерно. Там бюргер чувствовал себя частью большой «коммунальной силы». А вот для самодержавной Византии, где город также «служил», если не впадал в мятежное состояние, – ничего необычного.
Россия вплоть до XVIII века не мыслила себя частью Европы. Напротив, наследование от Второго Рима уже в XVI столетии стало одним из базовых концептов самоидентификации Рима Третьего.
.....