Книга Д. В. Щедровицкого – известного отечественного теолога-библеиста, автора фундаментального «Введения в Ветхий Завет» – посвящена одной из самых древних и загадочных книг Библии. Разбираются мистический, традиционалистский, рационалистический и богооткровенный подходы к причине человеческих страданий.
Для студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных и педагогических вузов, духовных учебных заведений, а также для широкого круга читателей.
Оглавление
Дмитрий Щедровицкий. Беседы о Книге Иова. Почему страдает праведник?
Предисловие
Лекция 1. Почему страдает праведник? Ответ Шумера и Египта
Лекция 2. Трагедия Иова. «Укажите, в чем я погрешил»
Лекция 3. Мистик Елифаз. «Тихое веяние – и я слышу голос»
Лекция 4. Учение Елифаза. «В ангелах своих усматривает недостатки»
Лекция 5. Традиционалист Вилдад. «Спроси у прежних родов»
Лекция 6. Рационалист Софар. «Пред тобою – совершенный в познаниях»
Лекция 7. Пророк Елиуй. «Слушайте голос его»
Лекция 8. Мудрость Елиуя. «Жизнь моя видит свет»
Лекция 9. Проповедь Елиуя. «Из тесноты на простор»
Книге Иова принадлежит в масоретской Библии третье по счету место в разделе Кетувим (Писания). А в Септуагинте она следует за Книгой Есфирь, одновременно и замыкая корпус исторических книг, и открывая корпус книг поэтических и философских: вслед за ней сразу идет Псалтирь.
Место, которое занимает Книга Иова в Священном Писании, обусловлено тем, что она традиционно рассматривалась как очень древняя. Существовало предание, что по сроку создания эта книга предшествовала самому Пятикнижию, являясь древнейшей поэтической книгой и одновременно старейшей из «книг премудрости».
.....
В ответ друг утверждает, что к страдальцу вернется прежняя радость, возвратится благословение свыше, если только он раскается в каких-то скрытых грехах и будет молиться богам:
Это очень похоже на то, что говорят друзья Иову. Вавилонский страдалец, казалось бы, в отличие от Иова, готов прислушаться к доводам своего друга, что видно из его слов:
