Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево

Оглавление

Дмитрий Щедровицкий. Введение в Ветхий Завет. Пятикнижие Моисеево

Об авторе

Предисловие

Том I. Книга Бытия

Вводная лекция. Библия – ключ к осмыслению жизни. Книга, равная вселенной

Лекция 1. Сотворение мира. Дух, Слово и Премудрость

Лекция 2 «Два Адама»: образ и подобие. Человечество как разбитое зеркало

Лекция 3. Авель, Каин и Сиф – дух, плоть и душа. Сыны Божьи и дочери человеческие

Лекция 4. Потоп и «утверждение на камне». Путь праведных и путь нечестивых

Лекция 5. Сим, Хам и Иафет. Имя и характер

Лекция 6. Авраам – «отец выси». Душа превращается в дух

Лекция 7. Ходатайство Авраама и самонадеянность Лота. Три ангела и десять праведников

Лекция 8. Исаак – «тот, кто возрадуется». Израиль, Церковь и внутренний человек

Лекция 9. Жертва на горе Мориа. Смерть как шаг к обновлению

Лекция 10. Лестница Иакова и мировая история. Противостояние близнецов

Лекция 11. Иаков и ангел: борьба-объятие. Израиль – «сущность, зрящая Бога»

Лекция 12. Иосиф – раб и повелитель. Мессия страждущий и Мессия-царь

Том II. Книга Исход

Лекция 1. Народ Божий в Египте. Дух в рабстве у плоти

Лекция 2. Призвание Моисея. Несгорающий куст и непроизносимое имя

Лекция 3. Казни египетские. Жезл Моисея и жезл гнева Божия

Лекция 4. Исход из страны рабства. Пасха как преодоление смерти

Лекция 5. Переход через Чермное море. Страх и надежда

Лекция 6. Закон и заповеди. Обновление сердца

Лекция 7. Моисей на вершине Синая. Мрак над горой и неприступный свет

Лекция 8. Разъяснение заповедей. Предписания Закона и стремление сердца

Лекция 9. Ближний и дальний. Враги становятся братьями

Лекция 10. Храм как образ человека. Явление славы и огонь поддающий

Лекция 11. Ковчег за завесой. Херувимы – стражи любви

Лекция 12. Священник в Скинии. Аарон как прообраз Христа

Лекция 13. Служение в роды родов. Помазание Духом Святым

Том III. Книги Левит, Чисел, Второзакония

Книга Левит

Лекция 1. Пламенеющий жертвенник. Восхождение животного начала

Лекция 2. Чистое и нечистое. Птица как образ души

Лекция 3. Освящение Скинии. День Очищения и Страшный суд

Лекция 4. Любовь к дальнему. Праздники как проекция вечности

Лекция 5. Жатвы и юбилеи. Рассеяние и возвращение Израиля

Книга Чисел

Лекция 6. Исчисление в пустыне. Облако указует путь

Лекция 7. Семьдесят старейшин. Серебряные трубы духа

Лекция 8. Пророчество и противление. Жезлы – расцветший и разящий

Лекция 9. Поглотитель народов. Медный змей и киттимские корабли

Лекция 10. Разделение Ханаана. Города левитов и права дочерей

Книга Второзакония

Лекция 11. Обновление завета. Молитва – лестница отождествления

Лекция 12. Жизнь по Торе. Обрезание сердца и клятва любви

Лекция 13. Священники и пророки. Прерванный и возобновленный

Лекция 14. Синап, Сеир и Фаран. «Последний аккорд» Моисеевой проповеди

Литература

Русские переводы Пятикнижия

Другие первоисточники в русском переводе

Справочная литература и библиографии

Отрывок из книги

Пятикнижие Моисеево (Тора) – книга, в которой впервые в истории человечества выражено учение Единобожия, детально представлены все стороны монотеистического мировоззрения. Записанное пророком Моисеем более 33 веков назад и пережившее смену бесчисленных эпох, крушение множества цивилизаций, Пятикнижие распространяло в каждый исторический период и повсюду, где только читалось и изучалось, мощное духовное излучение, разгоняя светом Богопознания и чистейшей нравственности мрак языческих заблуждений – со времен тирании египетских фараонов и до тоталитарных режимов XX века. Это книга, через которую Бог, Отец и Творец человечества говорит с людьми, обращаясь к сердцу, совести, разуму каждого из нас. И одновременно это книга, хранящая самые яркие образцы общения с Богом древних патриархов и пророков – тех, кто был призван возвещать веления Всевышнего людям, а молитвы сынов человеческих – возносить к Источнику Жизни. Вот почему Пятикнижие во всем величии его «многосоставной простоты», во всеобъемлющем единстве может быть изучаемо и воспринимаемо только в контексте общения Создателя с человеком – как книга завета, т. е. союза, между Отцом Небесным и земными его детьми: «…и взял [Моисей] книгу завета, и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны» (Исх. 24, 7). И если пророки Библии метафорически изображают завет-союз между Господом и Его народом как брачный («…и поклялся тебе, и вступил в союз с тобою, – говорит Господь Бог, – и ты стала Моею» – Иез. 16, 8), то Пятикнижие-тора выступает здесь образно как «брачный контракт», неотменимо, раз и навсегда утверждающий таинственное духовное единение двух сторон, вступивших в мистическое «супружество». Спустя более полутысячелетия после заключения Синайского завета и дарования Торы пророк Исаия риторически вопрошает, обращаясь к израильтянам: «Так говорит Господь: где разводное письмо вашей матери, с которым Я отпустил ее?..» (Ис. 50, 1). «Разводным письмом» именовался документ, вручаемый мужем жене при расторжении брачного союза (Втор. 24, 1). Действительно, если Тора – «брачный контракт», то священного документа, который зафиксировал бы «разрыв отношений» Бога с Его народом, «расторжение» завета-союза, в мире не существует!..

Пятикнижие Моисеево легло в основу двух мировых религий – Иудаизма и Христианства, со всеми их направлениями и ответвлениями, и оказало основополагающее влияние на третью мировую религию – Ислам, ведущие положения которой, запечатленные в Коране, соответствуют таковым же в Пятикнижии. И при этом ни одно из положений Нового Завета или Корана не упраздняет Тору. Напротив, в Евангелии содержится недвусмысленное предупреждение Иисуса Христа: «Не думайте, что я пришел нарушить Закон [Тору] или Пророков; не нарушить пришел я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдут небо и земля, ни одна йота и ни одна черта не прейдут из Закона, пока не исполнится все» (Матф. 5, 17–18). Так же и в Коране Мухаммадом передано строжайшее повеление Бога правильно и точно соблюдать все, предписанное Торой: «Воистину, Мы ниспослали Тору, в которой содержится руководство к прямому пути и свет. [По ней] судят иудеев пророки, которые предали себя [Аллаху], а также раввины и ученые мужи в соответствии с тем, что было дано им на хранение из писания Аллаха, свидетелями [истинности] которого они были. Не бойтесь людей, а бойтесь Меня. Не продавайте Мои знамения за ничтожную цену. А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, – они и есть неверные» (Коран 5, 44; здесь и далее перев. М.-Н. О. Османова). Таким образом, как Иисус Христос, так и Мухаммад ясно свидетельствуют о неотменимости Торы и ее заповедей.

.....

По-древнееврейски חוה <Хава́> – «живящая». —

Конечно, если бы имелись в виду обычные одежды, то Адам мог бы сшить их себе сам. Но все мы до сих пор ходим в «одеждах кожаных», сделанных Создателем, ибо облачены во плоть. Такое «плотное» телесное естество получил Адам только после грехопадения, когда он из духовного мира – Едема – был изгнан в мир вещественный; или, говоря иначе, часть мира, в котором находился Адам до грехопадения, «пала» и «уплотнилась» вместе с ним: «…проклята земля за тебя…»

.....