Собрание сочинений в 20 т. Том 8. Вечные спутники
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Дмитрий Сергеевич Мережковский. Собрание сочинений в 20 т. Том 8. Вечные спутники
Вечные спутники. Портреты из всемирной литературы
Предисловие
Акрополь
Трагедия целомудрия и сладострастия
Марк Аврелий
I
II
III
Плиний Младший
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X
Кальдерон
I
II
III
Сервантес
I
II
III
IV
Гёте
Монтань
Флобер
I
II
III
IV
V
Ибсен
I
II
III
Достоевский
I
II
III
Гончаров
I
II
III
Тургенев
Майков
I
II
III
Пушкин
I
II
III
IV
Рукописные материалы к статьям из «Вечных спутников»
Марк Аврелий
I. Э. Ренан о Марке Аврелии
Выписки и заметки о Монтане
Гёте
Мелочи для вступления
Смерть Гёте
Примечания
Список сокращений
«Вечные спутники» Д. С. Мережковского в движении времени
I
II
III
IV
Отрывок из книги
Предлагаемое издание состоит из ряда критических очерков. Цель автора заключается не в том, чтобы дать более или менее объективную, полную картину какой-либо стороны, течения, момента во всемирной литературе; цель его – откровенно субъективная. Прежде всего желал бы он показать за книгой живую душу писателя – своеобразную, единственную, никогда более не повторявшуюся форму бытия; затем изобразить действие этой души – иногда отделенной от нас веками и народами, но более близкой, чем те, среди кого мы живем, – на ум, волю, сердце, на всю внутреннюю жизнь критика, как представителя известного поколения. Именно в том и заключается величие великих, что время их не уничтожает, а обновляет: каждый новый век дает им как бы новое тело, новую душу, по образу и подобию своему.
Несомненно, что Эсхил, Данте, Гомер для XVI века были не тем, чем сделались для XVIII, еще менее тем, чем стали для конца XIX, и мы не можем представить себе, чем они будут для XX, – только знаем, что великие писатели прошлого и настоящего для грядущих поколений будут уже не такими, какими наши глаза их видят, наши сердца их любят.
.....
Отныне царственный философ должен был проводить почти всю жизнь на берегах Дуная и Грана, на диких унылых равнинах Венгрии, в полуварварских городах Карнонте и Сирмиуме. Он испытывал беспредельное отвращение к войне и скуку, но побеждал себя и вел эту однообразную, бесконечную кампанию против квадов и маркоманов терпеливо, медленно и успешно. Армия его любила. С дикими варварами он обращался как истинный философ, уважая и в них человеческое достоинство. Весь день он проводил среди военных упражнений в лагере и только вечером, когда шум оружия, звуки труб и военной команды затихали, одинокий и печальный, уходил в свою походную палатку, чтобы, наконец, успокоиться, подумать о бесполезности борьбы, которую он ведет, и, засветив лампаду философа, почитать любимую книгу Эпиктета или записать какую-нибудь мысль в свой дневник. В такие грустные, бессонные ночи, когда уже солдаты спали и в лагере воцарялась глубокая тишина, прерываемая только сигналами часовых, император, должно быть, выходил из своего шатра, смотрел задумчиво на звездное северное небо, и ему являлась мысль, которую я нахожу в его дневнике:
«Пифагорейцы предписывают подымать на заре наши взоры к светилам небесным, чтобы напомнить себе об этих существах, стремящихся вечно по тем же законам, вечно по тому же пути, чтобы напомнить себе об их порядке, безупречной ясности и наготе, так как они являются нам без покровов». Император хотел, чтобы душа его была во всем подобна этим существам – такой же светлою, простою и чуждою всех тайн перед людьми.
.....