Оглавление
Дмитрий Травин. Как государство богатеет… Путеводитель по исторической социологии
Предисловие
Глава 1. Великие расхождения
Как возник наш мир. Ричард Лахман о том, для чего существует историческая социология
Бандиты у истоков цивилизации. Парадоксальный взгляд Франца Оппенгеймера
Рациональный мир модерна. Что же на самом деле писал Макс Вебер
Когда Европа стала успешной. Кеннет Померанц и его теория «Великого расхождения»
Великое расхождение континентов. Джаред Даймонд показывает, где было сытно с давних времен
Теорема успешного развития. По мнению Иэна Морриса, нам помогают лень, жадность и страх
Шелковые пути человечества, или История для неленивых Питера Франкопана
Как стать богатыми и здоровыми. Ниал Фергюсон дает общую картину формирования цивилизации
Глава 2. Теория модернизации
Как мир стал современным. Толкотт Парсонс и создание теории модернизации
Три пути в современный мир. Баррингтон Мур показывает, как все на самом деле непросто
Прекрасный модерн и ужасная модернизация. Как Самюэль Хантингтон выложил всю правду-матку
Откуда проистекает столкновение цивилизаций. Как Самюэль Хантингтон сделал внешнеполитические выводы из своей теории
Хотите демократии – разбогатейте! Мартин Липсет о неочевидной пользе большого ВВП
Нужна ли России гражданская культура. Габриэль Алмонд и Сидней Верба о том, что в этом вопросе всё не очевидно
Отставать выгодно… но очень опасно. Александр Гершенкрон и экономический анализ возможностей модернизации
Этапы больших перемен. Антикоммунистический манифест Уолта Ростоу
Соблазн высокой цивилизации «Восхождение Запада» в концепции Уильяма Мак-Нила
Демократия как побочный продукт творчества. Рональд Инглхарт о значении ценностей самовыражения в модернизации
Глава 3. Институциональный анализ
Как поставить правителя под контроль. Дуглас Норт с соавторами о борьбе человечества против насилия
Славная революция и бесславные правители. Дарон Аджемоглу и Джеймс Робинсон о пользе хороших институтов
Как при входе в коридор не разбить нос о косяк. Советы Дарона Аджемоглу и Джеймса Робинсона по построению демократии
Свобода и защищенность. Так Запад стал богатым, по мнению Натана Розенберга и Л. Е. Бирдцелла
Почему так сильны «слабые» меньшинства. Мансур Олсон объясняет логику коллективных действий
Почему процветает Китай, а не Россия. Неочевидный ответ Мансура Олсона
Как бы нам стать Данией? Фрэнсис Фукуяма определяет, что нужно обществу для успеха
Тайное «оружие» Китая, открытое Рональдом Коузом и Нином Ваном
Когда мы станем жить как в Германии? Проблема отставания России в интерпретации Егора Гайдара
Глава 4. Что, если не институты?
Почему же Британия? Экономический подход Роберта Аллена
Кто изобрел изобретение. Теория просвещенной экономики Джоэля Мокира
Чье право «правее» Джек Голдстоун объясняет, почему Европа успешна
Как чашка кофе создала новый мир. В теории «Революции трудолюбия» Яна де Фриса
Плодитесь и размножайтесь. Грегори Кларк о влиянии демографии на развитие
Легенда о Великом протекционисте. Экономическая теория Эрика Райнерта
Почему у Германии получилось. Рэндалл Коллинз и роль образования в развитии общества
Глава 5. Вне мейнстрима
«Тайное учение» австрийской школы. Фридрих фон Хайек об ошибках разума и воле случая
Человечество в сетях. Бескрайний социальный мир Майкла Манна
Что для нас сделали римские папы. Дипак Лал о важности непреднамеренных последствий в истории
Имеет ли культура значение? Как Лоуренс Харрисон решает этот вопрос
Рождение свободы. или каша из топора, сваренная Кристианом Вельцелем?
Гуманитарная революция. Стивен Пинкер о том, как становятся цивилизованными
Закат Европы 2.0? XXI век глазами Ивана Крастева
Надо ли нам платить долги. Теория неусердной бедности Дэвида Гребера
Возомнившая о себе обезьяна «Вегетарианская» история человечества Юваля Ноя Харари
Глава 6. От империй к государствам
Как разрушаются империи. Падение великих держав в трактовке Пола Кеннеди
Почему Россия не стала Англией. Военно-налоговая теория Чарльза Тилли
Как преуспеть случайно. Ричард Лахман о возникновении капиталистов поневоле
У каждого свой путь в Модерн. Мир-система Иммануила Валлерстайна
Гегемоны всемирной истории. Джованни Арриги ищет путь к «мировому правительству»
Государство как побочный продукт агрессии. Война и мир Филипа Боббитта
Глава 7. Революции и борьба
Как возникают революции. Научный переворот Теды Скочпол
Нищета как нормальное положение дел, или Пять условий революции Джека Голдстоуна
Можно ли не попасть под локомотив революции. Мартин Малиа и его европоцентричная трактовка истории
Сад, нефть или озеро? Чарльз Тилли размышляет о том, что такое демократия
Революционный экстаз. Шмуэль Эйзенштадт и связь общественного устройства с революцией
Кто же на самом деле сотворил революцию? Крестьянство в теории Теодора Шанина
Старой власти уже нет, а новой еще нет. Революция глазами Егора Гайдара
У революции нет цели. В концепции Владимира Мау – это лишь механизм решения задач
Революция как побочный продукт модернизации. Борис Миронов о проблемах перехода от традиции к модерну
Странные ошибки «специалиста» по революциям. Джин Шарп и его теория освобождения
Историческое счетоводство. Как Вальтер Шайдель просчитал жизнь человечества давних веков
Библиография
Отрывок из книги
Двести лет назад Александр Сергеевич Пушкин рассказал читателям про своего героя – Евгения Онегина, который «…читал Адама Смита / И был глубокий эконом, / То есть умел судить о том, / Как государство богатеет, / И чем живет, и почему / Не нужно золота ему, / Когда простой продукт имеет». Шотландский мыслитель Адам Смит уже тогда считался классиком экономической науки, слава которого прошла через всю Европу, дойдя даже до России. Остался он классиком и по сей день. Значение теории Смита не вызывает сомнений, однако все чаще мы обнаруживаем, что хорошее знание экономики никак не способствует ни хорошему экономическому развитию, ни росту богатств государства и населения.
За двести лет, прошедших с пушкинских времен, часто так бывало, что по какой-то причине вполне образованные правители той или иной страны на деле применяли совсем не те методы, которые считали нужным применить очень хорошо образованные экономисты. Правители при этом жили весьма неплохо. Друзья их тоже не бедствовали. Деловая элита более-менее приспосабливалась к ситуации. А вот к остальной части населения экономика поворачивалась задом.
.....
Впрочем, если предельно просто изложить суть идеи Вебера, то она такова. Наш современный мир возник из мира традиционного. Почему? У разных авторов есть много разных концепций, но Вебер полагает, что именно благодаря рационализации.
В силу различных причин люди в какой-то момент начинают действовать не по традиции, а по зрелом размышлении. Так возникает предпринимательство. Так возникает и бюрократия. Так возникает даже Церковь, если под ней понимать организацию, а не харизматичных, полубезумных проповедников. По сути дела, именно от концепции рационализации Макса Вебера происходит современная теория модернизации. В отличие от разного рода теорий, стремящихся убедить нас в зависимости развития от культуры того или иного народа, теория модернизации показывает, что в основе преобразований лежит свойственное любому человеческому обществу стремление поступать рационально.
.....
