В книгу вошли научно-документальные исследования, подготовленные на основе документов Государственного архива Службы безопасности Украины и других архивохранилищ, повествующие об операциях советских спецслужб в религиозной сфере Украины в 1920–1960-х годах. Документы органов ОГПУ-НКВД-КГБ, ставших основным орудием политики государственного атеизма и преследований за веру, содержат уникальные сведения о состоянии конфессионной среды Украины, одновременно раскрывая циничный механизм агентурно-оперативной работы и репрессий против православия и других религиозных течений. Отдельный раздел книги повествует о трагических судьбах выдающихся деятелей Православной церкви, ставших жертвами богоборчества и беззакония. В год 70-летия Львовского церковного собора и ликвидации Украинской греко-католической церкви автор подробно освещает роль спецслужб в этих драматических процессах. Большая часть документальных материалов предлагается вниманию читателей впервые.
Оглавление
Дмитрий Веденеев. Атеисты в мундирах. Советские спецслужбы и религиозная сфера Украины
От автора
Часть первая. Спецслужбы на «Религиозном фронте»
«Мне есть что вспомнить…» Богоборческая карьера Евгения Тучкова
Полвека на тайном поприще. Страницами биографии полковника Сергея Карина-Даниленко
Победа креста над свастикой. Поединок спецслужб в религиозной сфере Украины (1941–1945 гг.)
Пасхальный взлет веры. Православная церковь в Украине в первые послевоенные годы
«…Являясь резидентурой Ватикана» Римско-католическая церковь и советские спецслужбы
Пули для протопресвитера. Гавриил Костельник и ликвидация Брестской унии в Западной Украине
Покушение на проселочной дороге. Спецслужбы и роспуск Греко-католической церкви в Закарпатье
Эрудиты из отдела «О» Полковник Виктор Сухонин и «антирелигиозное» подразделение МГБ – КГБ УССР
«Отвечает требованиям к епископу…» Духовные школы Украины как объект интереса спецслужб
«Церковно-монархическое подполье» Операции спецслужбы против общин Истинно-Православной церкви в Украинской ССР
Наследники старца Стефана. Нелегалы-«подгорновцы» как объект разработки государственной безопасности
Вопросники из Бруклинского центра. Контрразведка и подполье «Свидетелей Иеговы» в Советской Украине
Часть вторая. Стезею мученичества и исповедничества: судьбы иерархов Православной церкви в контексте богоборческой политики
Первый священномученник ХХ столетия: документальное расследование гибели митрополита Владимира (Богоявленского)
Пасха на Лубянке. Исповеднический путь Патриаршего экзарха Украины митрополита Михаила (Ермакова)
Объект дела «Мракобес» Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий) и спецслужбы
Отрывок из книги
Органы государственной безопасности на протяжении практически всего периода советской истории играли особую, активную и нередко зловещую роль в церковно-государственных отношениях. В определенные периоды именно профильные контрразведывательные подразделения ОГПУ – НКВД – НКГБ – МГБ – КГБ (Объединенное государственное политическое управление при Совете народных комиссаров СССР, 1922–1934; Народный комиссариат внутренних дел; Народный комиссариат государственной безопасности; Министерство государственной безопасности; Комитет государственной безопасности при Совете Министров СССР) выступали ведущим инструментом либо подавления религиозной жизни, незаконных репрессий по отношению к «служителям культа» и верующим различных конфессий, либо жесткого контроля со стороны государства и активного вмешательства в жизнедеятельность религиозной сферы советского общества.
Существование мощной государственной машины по преследованию религии и насаждению безверия (от сети кафедр «научного атеизма» и до специализированных подразделений одной из самых сильных в мире спецслужб) удивляла даже убежденных марксистов и верных союзников СССР. В этой связи показательно свидетельство одного из руководителей внешней разведки КГБ Николая Леонова[1], который тесно общался с лидером революционной Кубы Фиделем Кастро: «У Фиделя Кастро, воспитанника католических колледжей… спросил: как у тебя увязывается и то, и другое? Он говорит: знаешь, одна только партия, КПСС, в своих уставах писала, что член партии обязан быть научным атеистом, никто больше такого в уставах не писал – ни французы, ни итальянцы, ни кубинцы. Они говорят: наоборот, Иисус Христос в свое время был проповедником очень многих морально-нравственных ценностей, которые потом унаследовала партия». В современных же условиях, подчеркнул ветеран тайного фронта, общество «объединяет только одно – наша вера православная»[2].
.....
Внося расколы в православие, оказывая давление на первоиерархов РПЦ с целью добиться от них подчеркнуто лояльных заявлений по отношению к власти, чекисты тут же принимались за разработку и репрессирование оппозиционных течений в РПЦ, возникших на почве протеста против «соглашательской» позиции «сергиевцев».
2. Обновленческая («Живая») церковь, возникшая в 1922 г. в результате раскола РПЦ и при активном содействии органов госбезопасности, выступала за возврат к «апостольскому христианству», активное участие верующих в церковной жизни, против безбрачия епископата и «засилья монашествующих», упрощение богослужения, его ведение на национальных языках, ликвидацию монастырей и «социальное христианство».
