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Dorothea Gnau. Person werden
Person werden
VORWORT
Inhaltsverzeichnis
EINLEITUNG. I.Themenstellung und Auswahl der Theologen
II.»Über den Zaun springen«: Zu Ziel und Methode der Arbeit
III.Formale Vorbemerkungen
ERSTER TEIL. Hintergrund und Umfeld
Erstes Kapitel: »Babylonische Gefangenschaft« I.Die »Generation der 60er Jahre« in Griechenland
II.Entwicklungslinien bis zum 20. Jahrhundert
1.Die Entwicklung nach dem Fall Konstantinopels im 15. Jahrhundert
2.Übernahme scholastischer Methodik
3.Konfessionalisierung
4.Ausbildung einer akademischen Theologie
III.Die Zoi-Bewegung. 1.Geschichte
2.Anliegen und Ziel
3.Das theologische Profil der Bewegung
a)Christologie
b)Umgang mit der Schrift
c)Liturgie
d)Sakramente
e)Theologie
f)Kirchenväter
g)Kirche
Zweites Kapitel. Umbrüche. I.Einflussfaktoren
1.Entwicklungen innerhalb der westlichen Theologie
2.Russische Theologen in der Diaspora
3.Ökumenische Bewegung
II.Kontakte. 1.Kontakte im universitären Bereich
2.Kontakte im außeruniversitären Bereich
Drittes Kapitel. Neuansätze. I.Neopatristische Synthese
II.Methodische Konsequenzen
III.Themenfelder orthodoxer Theologie des 20. Jahrhunderts
1.Pneumatologie
2.Ekklesiologie
3.Theologische Erkenntnislehre
4.Theologische Anthropologie
ZWEITER TEIL. Drei Entwürfe griechisch-orthodoxer theologischer Anthropologie
Erstes Kapitel. Panagiotis Nellas: Der Mensch als Ikone Christi. I.Autor und Werk. 1.Biographisches
2.Schwerpunkte und zentrale Anliegen
3.Nellas’ anthropologische Studien
4.Der Ausgangspunkt: Die Distanz zwischen Schöpfer und Schöpfung
II.Der Mensch als Bild Gottes. 1.Die christologische Anthropologie der Kirchenväter
2.Der Mensch als Bild des Bildes Gottes
a)Die christologische Struktur des Menschen
b)Der Mensch als leib-seelische Einheit
c)Der Mensch als Person und Natur
d)Die Bestimmung des Menschen
e)Der Ursprung des Menschen
3.Der inkarnierte Logos als Archetyp des Menschen
4.»Cur Deus homo?«
III.Der Mensch nach dem Sündenfall. 1.»Kleider aus Fellen«
2.Sterblichkeit
3.Die Ambivalenz der »Kleider aus Fellen«
a)Sterblichkeit und Tod
b)Gesetz, Gebote und Ordnung
c)Sexualität, Ehe und Fortpflanzung
d)Weitere Lebensbereiche
IV.Der Mensch in der Welt. 1.Theosis als Aufgabe des Menschen in der Welt
2.Das Verhältnis des Menschen zur Welt
a)Kritische Distanz
b)Bejahung der Welt
3.Die Aufgabe der gegenwärtigen Theologie
4.Das Amt des Christen in Kirche und Welt
a)Laien und Klerus
b)Das Amt des Priesters
c)Das Amt des Königs
d)Das Amt des Propheten
Exkurs: Pädagogik
V.Grundlinien. 1.Inhaltliche Grundlinien
a)Schöpfungslehre und Soteriologie
b)Christozentrik
c)Praktische Theologie
2.Grundlinien in methodischer Hinsicht
a)Hermeneutische Fragen
b)Umgang mit der Schrift
c)Kirchenväter
d)Humanwissenschaften
Zweites Kapitel. Christos Yannaras: Sein als Personsein. I.Autor und Werk. 1.Biographisches
2.Schwerpunkte und zentrale Anliegen
3.Anthropologische Fragen im Werk von Christos Yannaras
II.Ontologie der Person. 1.Die Sprache der Wissenschaft und die Sprache der Kirche
2.Erkenntnistheoretische Grundlagen
3.Die Ontologie der griechischen Kirchenväter und die westliche Existenzphilosophie
4.Sein als Personsein
5.Personsein als Existenzweise der Natur
a)Natur als Inhalt der Person
b)Ekstasis als personale Kundgabe
c)Ekstasis als Energie der Natur
6.Energien
III.Der Mensch als Person. 1.Geschöpflichkeit
2.Mensch und Kosmos
3.Gottebenbildlichkeit
4.Seele
5.Leib und Seele als Energien der Natur
6.Mann und Frau
7.Leben nach dem Tod
IV.Freiheit und Sünde. 1.Freiheit
2.Freiheit und Liebe
3.Sünde und Schuld
4.Sündenfall
V.Ethos statt Ethik. 1.Die Freiheit des Ethos
2.Lebensweise statt Denksystem
3.Askese
4.Askese als Teilhabe an kollektiver Schuld
VI.Grundlinien
1.Inhaltliche Grundlinien
2.Methodische Grundlinien
Drittes Kapitel. Joannis Zizioulas: Sein als Gemeinschaft. I.Autor und Werk
1.Biographisches
2.Zentrale Anliegen
a)Das Christentum und der moderne Mensch
b)Ökumene
c)»Neopatristische Synthese«
3.Ontologische Grundlagen
a)Die geschlossene Ontologie der antiken griechischen Philosophie
b)Biblisches Denken
4.Trinitätstheologische Grundlagen
II.Menschliches Personsein. 1.Methodische Probleme
2.Ekstasis, Hypostasis und Katholizität der Person
3.Die biologische Existenzweise des Menschen
III.Christus als Person. 1.Christus als Korporativperson
2.Die zwei Naturen Christi
3.Christus als Erlöser
4.Der Leib Christi
IV.Die ekklesiale Existenzweise. 1.Die Taufe als Eintritt in eine neue Hypostasis
2.Die Eucharistie als Realisationsort des Personseins
3.Sakramente als Realisierungsorte der ekklesialen Existenz
4.Personsein in der ekklesialen Existenz
a)Das Amt jedes Einzelnen in der Kirche
b)»Charismatiker« sein
c)Charisma als ekklesiale Beziehung
V.Die Aufgabe des Menschen in der Welt. 1.»Trinitarisch leben«
2.Gott und Welt in der Eucharistie
3.Die Einbeziehung des Kosmos als notwendiger Bestandteil der Erlösung
4.Die priesterliche Aufgabe des Menschen
5.Umgestaltung der Welt in der Eucharistie
Exkurs: Geklonte Personen?
VI.Grundlinien. 1.Inhaltliche Linien
2.Zum Verhältnis von trinitarischem und anthropologischem Personbegriff
a)Zur historischen Basis der Gleichsetzung von Person und Hypostasis
b)Fehlende Apophatik?
c)»Trinitarischer« oder »humanistischer« Personalismus?
DRITTER TEIL. Zusammenschau
Erstes Kapitel. Rückblick. I.Der Personbegriff als Schlüssel zum christlichen Menschenbild. 1.Personsein
2.Person werden
3.Personsein mit anderen
4.Personsein für andere
II.Anthropologie als Dimension der gesamten Theologie
1.Gotteslehre
2.Schöpfungslehre und Eschatologie
3.Ekklesiologie, Christologie und Pneumatologie
III.Ontologie der Person
Zweites Kapitel. Orthodoxe Anthropologie: Eine »andere« Anthropologie als im Westen?
I.»Die« orthodoxe Anthropologie?
II.»Bedingte« Anthropologie
III.Welche westliche Anthropologie?
IV.Noch einmal: Orthodoxe Anthropologie: eine »andere« Anthropologie?
1.Sakramententheologie als entfaltete Anthropologie
2.Zum Verhältnis von trinitarischem und anthropologischem Personbegriff
V.Orthodoxe Anthropologie: eine allzu optimistische Anthropologie?
Drittes Kapitel. Ausblick und Schluss
LITERATURVERZEICHNIS
I.Werke von Panagiotis Nellas
II.Werke von Christos Yannaras
III.Werke von Johannes Zizioulas
IV.Texte der Kirchenväter
V.Weitere Literatur
Studien zur systematischen und spirituellen Theologie
