Религии мира. Руководство для непредвзятых

Оглавление

Дуглас Хардинг. Религии мира. Руководство для непредвзятых

Введение

Религии мира: краткий обзор

1. Зачем изучать религии?

Цель этой книги

Что такое религия

Религия – это не значит быть хорошим

Религия – это не значит верить в Бога

Религия – это не значит ходить в церковь

Религия и наука

Нахождение «своей» религии

Необходимость изучения других религий

Религия и самопознание

Необходимость выбора

2. Индуизм, религия Индии

Индия перед арийским нашествием

Арии и их боги

Веды

Индуизм – не политеизм

Индуизм – не пантеизм

Безличный Брахман

Атман есть Брахман

Освобождение

Медитация, средство для освобождения

Майя

Социальные последствия

Карма и перерождение

Три пути

Четыре стадии жизни

3. Буддизм, религия Дальнего Востока

Буддизм, ответвление индуизма

Гаутама Будда

Причина страданий

Средство от страданий

Буддийская тренировка ума

Важность внимания, или осознанности

Обнаружение своего «не-я»

Сравнение «не-я» и Атмана

Тхеравада, или южный буддизм

Махаяна, или северный буддизм

Преданное совершение джапы

Назад к индуизму?

Единство буддизма: мудрость, сострадание, практичность

Буддизм на Западе

4. Религии Китая: конфуцианство, даосизм, чань (дзэн)

Китай в сравнении с Индией

Доконфуцианский период

До появления морали и чувства «я»

Конфуций, моралист

Мо-цзы о братской любви

Сравнение даосизма и конфуцианства

Путь мудреца

Упадок даосизма

Чань (дзэн), ответвление китайского даосизма и индийского буддизма

Жизнь в дзэнском монастыре

Коан и его решение

Просветление

Дзэн сегодня

Четыре этапа религии Китая

5. Иудаизм и христианство, религии Запада

Возвращение домой

Евреи и их Бог

Пророки и священники

Иисус из Назарета

«Неортодоксальный» взгляд на Христа

«Ортодоксальный» взгляд на Христа

Христианское сообщество

Христианство, религия для всех уровней

Святой Запада и мудрец Востока

Христианский мистицизм

Трудности христианского мистика

6. Ислам, религия Юго-Западной Азии и Северной Африки

Экваториальный монотеизм

Жизнь пророка

Характер пророка

Послание пророка

Мусульманские молитвы

Мусульманское братство

Ислам: покорность Богу

Бог трансцендентный и Бог имманентный

Суфизм, исламский мистицизм

Суфизм, кульминация ислама

7. Религия и наука

Религия и общество

Религия и политика

Религия и астрономия

Религия и биология

Религия и физика

Религия и психология

Религиозная основа науки

Позитивизм

Моральность науки

Религиозность науки

Мистицизм науки

8. Заключение

Делайте собственные заключения

Чем я являюсь?

Чем я являюсь, в выражениях традиционной религии?

Чем я являюсь, в выражениях современной науки?

Чем я являюсь, согласно своему собственному опыту?

Вот это и есть я

Приложение. Случай просветления[1]

Издательство «Ганга»

Отрывок из книги

Эта книга посвящена взаимоотношениям Человечества с Богом, формирующимся в контексте великих живых религий. Но у нее есть три кардинальных отличия от большинства других книг на эту тему:

1. В ней утверждается, что изучать религию извне – значит не изучать ее вообще; что только путем искреннего (даже кратковременного) принятия ее точки зрения она может быть оценена по достоинству. Иначе это как судить о вине, не дегустируя его, или о духах, не вкушая их аромата, опираясь только на их внешний вид и химическую формулу. Поэтому наши 32 эксперимента предназначены для того, чтобы «примерить на себя» великие вероисповедания. Вы скажете, что это невозможно? Я говорю, что это возможно и должно быть сделано, поскольку от этого зависит наше выживание. Эти эксперименты были должным образом протестированы. Отбросьте предубеждения, выполните эксперименты добросовестно и примите то, что получится. Определенно, некоторые из них подойдут вам больше, чем другие. Даже если некоторые из них приведут вас в сердце веры, отличной от вашей, это будет поистине чудесным.

.....

Наша история великих религий начинается в Индии на заре истории, около двух тысяч лет до рождества Христова. Этот огромный, жаркий полуостров, более похожий на субконтинент, чем на страну, протянувшийся от заснеженных вершин Гималаев на севере до тропического острова Шри-Ланка на юге, был населен огромным разнообразием невысоких темнокожих людей. Некоторые из них были весьма примитивны, другие – жили в крупных городах и были вполне цивилизованны, а большинство вело размеренную жизнь крестьян где-то посередине этих двух культурных крайностей.

Об их религии мы знаем немного. Вероятно, она была похожа на религию примитивных племен, которые сегодня еще остались в наиболее диких частях планеты. То есть она включала в себя множество разных правил и ограничений, обрядов и церемоний, рассчитанных на ублажение очень коварных сил – бесчисленных богов, божков, духов и демонов, которые отвечали за все, что происходило, и в особенности за болезни, несчастные случаи и бедствия, рождение и смерть, плодородность почвы и скота. Например, могла возникнуть необходимость умиротворить духа вашего дедушки, регулярно предлагая ему немного вкусной еды под определенным деревом; иначе он мог бы наслать на вас нарывы или жар. Или могла возникнуть необходимость постоянно напоминать богам дождя об их работе, окропляя землю водой или даже пожертвовав в их честь одно из ваших лучших животных.

.....