В «Безумии толпы» Дуглас Мюррей исследует опасности «культуры отмены» и роста политики идентичности, которые все чаще становятся не способом защитить угнетенных, а инструментом наказания несогласных. Он обращается к таким противоречивым вопросам современности как сексуальность, пол, раса и влияние технологий на наше поведение в Интернете, где нам следует заново научиться прощению и состраданию.
Дуглас Мюррей один из немногих авторов, осмеливающихся опровергнуть преобладающее общественное мнение и поставить под сомнение драматические изменения в нашем обществе – от хирургической коррекции пола детям до того, как права трансгендерных людей влияют на женщин. Проницательная книга Мюррея возвращает здравый смысл в хаос сложных моральных дилемм современности.
Оглавление
Дуглас Мюррей. Безумие толпы. Как мир сошел с ума от толерантности и попыток угодить всем
Введение
1. Геи
Делать все гейским
Путь в один конец?
Природа vs. воспитание и необходимость того, чтобы «быть рожденным таким»
Философское замешательство
Геи vs. квиры
Равный или лучший?
Воспитание детей в гей-парах
Политична ли гомосексуальность?
Каковы вероятные причины «гомофобии»?
Интерлюдия. Марксистские основания
2. Женщины
Люблю вас
Сделай так, чтобы у него слюнки потекли
Такие же или лучше?
Женщины это бизнес
Урок о бессознательных предубеждениях и интерсекциональность
Эта феминистская волна
Война против мужчин
Врожденное пытается стать приобретенным
Интерлюдия. Влияние технологий
Исчезновение приватного языка
Кремниевая Долина не морально нейтральна
Машинное обучение справедливости
3. Раса
Академический мир
Проблематизация Арми Хаммера
«Деколонизация» Колледжа Вечнозеленого штата
Сумасшествие
Клеветнический кастинг
Вчера все было не так
Культурная апроприация
Центральная проблема
Черный – значит политический? Важна речь, а не оратор
Только оратор, а не его речь
Сара Джонг
Возникновение риторики
IQ
Интерлюдия. О прощении
4. Транс
Что не является странным
Интерсекс
Транссексуальность
Аутогинефилия
Транспрорыв
История одного молодого человека
Подножка для феминисток
Родители
История одной семьи
Профессия
Куда все это ведет?
Заключение
Эти утверждения не пересекаются – они сводят с ума
Проблема невозможности
Что, если люди не угнетены?
Важные темы, которых мы избегаем
Что происходит на самом деле
Решение проблемы
Спросите: «По сравнению с чем?»
Жертва не всегда права, не всегда является хорошим человеком, не заслуживает похвалы и может в действительности не быть жертвой
Можем ли мы склониться к великодушию?
Понять, куда мы движемся
Деполитизация жизни
Благодарности
Послесловие
Отрывок из книги
Мы проходим через великое безумие толпы. На публике и в частной жизни, как в Интернете, так и вне его, люди ведут себя все более иррационально, лихорадочно, стадно и попросту неприятно. Ежедневный поток новостей полон последствий этого поведения. Тем не менее, хоть мы и видим повсюду симптомы, мы не видим причин.
Этому давались различные объяснения. Они, как правило, предполагают, что любое безумие является следствием президентских выборов или референдума. Но ни одно из объяснений не проникает в суть того, что происходит. Поскольку за всеми этими ежедневными событиями стоят гораздо более крупные движения и гораздо более масштабные события. Пришло время встретиться лицом к лицу с истинными причинами всего того, что идет не так.
.....
Эта сторона может быть описана (и самоописана) не как «геи», а как «квиры». Это была – и есть – группа людей, которая считает, что влечение к людям своего пола означает нечто большее, чем влечение к людям своего пола. Эта группа людей считает, что влечение к своему полу должно стать только началом огромного пути. Первым шагом к тому, чтобы не просто научиться жить, но и нарушать привычные правила жизни. В то время как геи могут хотеть просто быть принятыми в обществе, квиры хотят, чтобы их воспринимали как принципиально отличающихся от всех остальных, и стремятся к разрушению того порядка, к которому пытаются приспособиться геи. Это – редко замечаемое, но центральное для сообщества разделение, существующее столько, сколько существует сама гей-идентичность.
В начале гей-революции были такие люди, которые ратовали за создание объединенного «фронта освобождения», которые мог бы увязать «гей-фронт освобождения» с другими движениями. Под влиянием таких активистов, как Джим Фуратт, альянсы расширились (и в то же время не были ограничены) до таких национальных движений, как «Черные пантеры», и зарубежных – вьетконговцы, режим Мао в Китае, режим Кастро на Кубе и другие. Тот факт, что эти движения заявляли вслух о своей варьирующейся степени вражды с гомосексуалами (в маоистской Китае, к примеру, были готовы публично кастрировать «сексуальных дегенератов»), был просто одним из противоречий, которое необходимо было принять. Движение за права геев идентифицировало себя с движениями, которые не просто были революционными, но и противопоставляли себя обществу, в которое оно стремилось быть принятым[41]. В каждое последующее десятилетие начиная с 1960-х это разделение воспроизводится в гей-сообществе.
