Монография посвящена реконструкции и анализу евразийской социокультурной концепции управления государством.
В работе систематизируется и анализируется категориальный аппарат философии евразийства, подробно раскрываются исторические особенности российского государственного строительства и основные принципы формирования концепции управления государством. Анализируется евразийская трактовка феномена русской революции, особенности решения национального вопроса в евразийской концепции и освещаются культурные, политико-правовые и экономические основы евразийского государства. Отдельная глава посвящена актуальности евразийской концепции в свете современной государственной политики. В дискурсе евразийских проблем рассмотрены современные вопросы построения гражданского общества в России, а также выявлены новые аспекты глобализации, актуализирующие этнофилософские и социокультурные проблемы применительно к современным процессам общественного развития.
Оглавление
Е. И. Замараева. Евразийская модель российского государства. Монография
Введение
Глава 1. Историософские проблемы строительства государства
Глава 2. Феномен русской революции
Глава 3. Положительная миссия государства
Глава 4. Форма правления в евразийском государстве
Глава 5. Национальный вопрос в концепции управления государством
Глава 6. Культурные, политико-правовые и экономические основы евразийского государства
Глава 7. Современная государственная политика в дискурсе евразийских идей
Заключение
Приложение 1. Евразийство
Раздел I. Россия – особый мир
Раздел II. Евразийство против коммунизма
Раздел III. Политический строй
Раздел IV. Вопросы религии
Раздел V. Национальный вопрос
Раздел VI. Промышленность
Раздел VII. Земельное дело
Приложение 2. Н.С. Трубецкой. Об идее-правительнице идеократического государства
I
II
III
IV
V
Приложение 3. Н.Н. Алексеев. Идет ли мир к идеократии? (Ответ на анкету)
Библиография
Отрывок из книги
В переломные периоды развития страны интерес к институтам государственного строительства и государственного управления возникает особенно часто. С этой точки зрения евразийское учение представляет особый интерес, т. к. является одним из интереснейших явлений в истории Русского Зарубежья начала ХХ века. В контексте соотнесения с реалиями сегодняшнего дня евразийство является одной из оригинальных философских попыток осмысления исторического пути развития нашей страны и освещает многие проблемы современности. Вопросы, поставленные евразийцами, особенно актуально звучат в нынешнюю эпоху строительства новой государственности.
Евразийские идеи сегодня востребованы различными политическими и общественными движениями России, и существуют попытки использования их в практической деятельности. Евразийская доктрина была взята на вооружение не только оппозицией, но и в некоторой степени нашла свое воплощение в действующих правительственных структурах.
.....
Евразийская государственная концепция базируется на основополагающих идеях, которые содержатся в евразийском учении. Прежде всего, это положение о России-Евразии как уникальном этнокультурном мире со своей собственной историей и особым путем развития. Евразийцы рассматривают культуру как особую «симфоническую личность», в которой компонентом общественного бытия является не индивидуум, а «многочеловеческая» соборная личность, части которой органично соединены и раскрываются исключительно во взаимодействии, образуя единство. В этой ситуации народ выступает как организованная согласованная целостность социальных групп, а культура народа как симфоническое единство «многонародной» личности. Таким образом, культура одновременно является объективацией симфонической личности и осуществляется через индивидуумов[8].
Кроме этого, в евразийской концепции государства заложена идея «месторазвития», предполагающая создание на территории России-Евразии единого государства[9].
