Человекомерность социальных систем

Оглавление

Е. М. Бабосов. Человекомерность социальных систем

К читателю

Предисловие

Глава 1. В личности, как в капле росы, отражаются социальные системы

Глава 2. Человекоразмерные контуры идентификационной социальной системы

Глава 3. Альтруизм – специфический способ реализации человекомерности социального бытия

Глава 4. Человекоориентированность ценностно-нормативной системы личности и общества

Глава 5. Человекорождающая и человековозвышающая сущность демографической системы

Глава 6. Человекотворческий потенциал системы образования

Глава 7. Примат человекомерности в системе науки

Глава 8. Человек – центр и смысловое ядро системы культуры

Глава 9. Бог и дьявол борются в сердце человеческом – духовно возвышающая человека миссия религиозной системы

Глава 10. Человекосоотнесенность системы социальной организации

Глава 11. Человекоцентрированность коммуникационных систем

Глава 12. Человекоориентированность современных инновационных систем

Глава 13. Человекомерность – стержневая ориентированность политической системы Республики Беларусь

Глава 14. Повышение качества жизни человека – приоритетный ориентир развития экономической системы

Глава 15. Человекомерность системы управления

Глава 16. Человекоформирующая и человековозвышающая миссия системы нравствености

Заключение

Литература

Отрывок из книги

Природа, мир, окружающая среда заметно истощаются… или изменяются к худшему. А человек… Что же происходит с человеком? Он не может остаться неизменным… Некоторые философы уже приговорили его… и готовы к завершению истории… замене человека на некие управляемые существа с искусственным интеллектом… Как точен А. А. Зиновьев: «Все эти кибернетические существа, какими бы они ни были, не заменят главного – того, что рождает человек – огонь разума. Это чудо никто не может заменить»[1].

Все перемены последнего столетия были направлены против человека доброго, гуманного, нравственного. Мировые войны, революции, кризисы только умножали неравенство, несправедливость, человеческое горе, расчеловечивали человека, истощали его духовные силы, веру в добро и справедливость. Мир подошел к роковой черте, за которой – людская алчность, безнравственность и небытие. Но ведь человек жив, и пока он жив огонь разума не погасить… Это чудо, которое рождать дано только человеку, никто не может у него отнять или воссоздать в некой искусственной форме. И в этом человек действительно бессмертен…

.....

Среди совокупности социальных качеств личности важное человекотворческое значение имеет совесть. Это социальное качество проявляется как способность личности в процессе и результате критического оценивания своих поступков и желаний осознавать и переживать несоответствие принятым данным человеком собственным принципам и установкам, переживать чувство неисполненного долга. В своем реальном проявлении совесть выступает как интегративный результат предшествующего нравственного развития личности и выступает свидетельством приобщения человека к высшим ценностям, как внутренний голос его моральности, побуждающий его «поступать по совести».

Одним из ведущих качеств, характеризующих развитую, творческую личность, является целеустремленность, направленная на совершение активных действий по достижению важного для человека и общества результата. Она интерпретируется в контексте достижимости конкретных целей и решения вытекающих из этих целей задач. Целеустремленность выступает внутренним личностным мотивом креативно-созидательной деятельности человека, направленной на достижение желаемого. Вместе с тем она представляет собой творческий акт, в котором личность реализует свободу своего сознания и действия, но этот выбор обусловлен не только внутренними интересами, побуждениями, стремлениями, мотивами человека, но и теми объективными обстоятельствами, в которых он действует.

.....