Психология совести. Вина, стыд, раскаяние

Оглавление

Е. П. Ильин. Психология совести. Вина, стыд, раскаяние

Предисловие

Введение

Раздел первый. Совесть и ее психологическая характеристика

Глава 1. Совесть

1.1. Значение слова «совесть»

1.2. Имплицитные представления о совести

1.3. Роль и функции совести

1.4. Генезис совести

1.5. Свойства совести

1.6. Структура совести

1.7. Виды совести. Чистая и нечистая совесть

1.8. Угрызения совести

1.9. У кого совесть выражена больше

1.10. Манипуляция совестью

1.11. Свобода совести

1.12. Совестливость и бессовестность как свойства личности

Глава 2. В чем проявляется совесть

2.1. Соблюдение долга как основа совести

2.2. Честность

2.3. Способы диагностики честности

2.4. Честь

Раздел второй. Эмоциональное выражение совести

Глава 3. Вина

3.1. Сущность вины

3.2. Феноменология вины

3.3. Роль и функции вины

3.4. Структура вины

3.5. Формирование вины

3.6. Типы вины

3.7. Комплекс вины

3.8. Чувство вины работающих жен

3.9. Вина как средство манипуляции

Глава 4. Внутренние и внешние факторы, влияющие на переживание вины

4.1. Кто больше испытывает вину

4.2. Внешние факторы, влияющие на переживание вины

Глава 5. Стыд

5.1. Стыд как психологический феномен

5.2. Природа и генезис стыда

5.3. Феноменология стыда

5.4. Стыд и совесть

5.5. Стыд и вина

5.6. Причины и последствия стыда

5.7. Появление стыда в онтогенезе

5.8. Роль и функции стыда

5.9. Нейронные механизмы активации стыда

5.10. Факторы, влияющие на переживание стыда

5.11. Виды стыда

5.12. Стыдливость и бесстыдство

5.13. Наказание стыдом (позором)

Глава 6. Избавление от вины и стыда

6.1. Раскаяние

6.2. Извинение, просьба о прощении

6.3. Покаяние

6.4. Искупление

6.5. Аутоагрессия

6.6. Избавление от чувства стыда

Список литературы

Приложение

1. Методическая часть

Методическая разработка для беседы с детьми на тему «Совесть»

Воспитание честности у детей

Тест для родителей «Кто формирует у ребенка чувство вины? Не вы ли сами?»

2. Диагностические методики

Шкала вины из опросника Басса – Дарки

Опросник «Сильно ли ваше чувство долга?»

Опросник вины Куглера – Джонс (Guilt Inventory, 1991)

Методика «Воспринимаемый индекс вины» (Perceived Guilt Index, PGI)

Тест «Сколько стоит ваша совесть?»

Методика изучения совестливости

Методика «Шкала совестливости»

Опросник ДУМЭОЛП – диагностика уровня морально-этической ответственности личности

Опросник акцентуаций характера Леонгарда – Шмишека

Тест «Измерение неадаптивной вины» (IGQ)

Опросник «Ауто- и гетероагрессия»

Методика «Измерение чувства вины и стыда» (Test of Self-Conscious Affect, TOSCA) Дж. П. Тангней (1989)

Диагностика честности по почерку

Тест на честность (1)

Тест на честность (2)

Тест на честность (3)

Опросник «Честность»

Отрывок из книги

В современном мире имеет место тенденция обесценивания духовных ценностей. Особенно это касается таких понятий, как совесть, честность, честь. Примечательно, что многие люди даже не осознают до конца сути этих понятий, а иные знакомы с ними лишь на словах, забывая, что их нужно использовать на деле.

Совесть и честность значат для современного человека меньше, чем карьера или успешный бизнес. В нашем сугубо материалистическом мире доминирующей этической системой в бизнесе становится прагматизм. Корпорации, например, охотно пожирают друг друга, продавая и покупая предприятия и компании. Для руководителей корпораций не существует таких понятий, как общее благо или интересы общества. У них есть только собственные интересы, а на уме нет ничего, кроме погони за прибылью. Совесть и компетентность отходят на задний план, уступая место эгоизму, честолюбию и стяжательству.

.....

Как следствие, в последние годы все чаще появляются работы, где совесть выступает предметом психологического исследования.

«Пропала совесть. По-старому толпились люди на улицах и в театрах; по-старому они то догоняли, то перегоняли друг друга; по-старому суетились и ловили на лету куски, и никто не догадывался, что чего-то вдруг стало недоставать и что в общем жизненном оркестре перестала играть какая-то дудка. Многие начали даже чувствовать себя бодрее и свободнее. Легче сделался ход человека: ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать. Всякую болесть вдруг как рукой сняло; люди не шли, а как будто неслись; ничто не огорчало их, ничто не заставляло задуматься; и настоящее, и будущее – все, казалось, так и отдавалось им в руки, – им, счастливцам, не заметившим о пропаже совести.

.....