В книге в доступной увлекательной форме, с глубоким анализом и профессиональным научным подходом рассмотрены история возникновения и особенности духовно-культурных феноменовкочевых народов Евразии – бақсы, ақынов, салов, сері и жырау.Впервые сформулировано традиционное название ритуальномагической системы (духовной силы) Великой Степи – Қасиет. Перечислены величайшие достижения степной духовности. Обозначено ее влияние на весь мир в прошлом и предполагаемые перспективы развития в будущем.
Оглавление
Едыге Турсунов. КАСИЕТ. Сила духа Великой Степи
О книге
Рецензия
ВСТУПЛЕНИЕ
Зримое влияние незримого Духа
МИРОВОЗЗРЕНИЕ ВЕЛИКОЙ СТЕПИ
Дух Воина Вселенского Равновесия
ҚАСИЕТ
Признак носителя Духа Великой Степи
ИСТОРИЯ ДУХА
Фаза первая: Ритуальные Посредники
ИСТОРИЯ ДУХА
Фаза вторая: АРУАХИ
ИСТОРИЯ ДУХА
Фаза третья: Бақсы
БАҚСЫ
Всевидящий лекарь
БАҚСЫ-ШАМАН
Исцеляющий боец
ИСТОРИЯ ДУХА
Фаза четвертая: Ақыны
АҚЫН
Поэтический воин
АЙТЫС
Поэтические битвы Великой Степи
ИСТОРИЯ ДУХА
Фаза пятая: Тайные ритуальные союзы
САЛ-СЕРI
Степные маги Любви и Войны
ИСТОРИЯ ДУХА
Фаза шестая: Жырау
ЖЫРАУ
Певец степного Единства
МУШЕЛ
Календарные циклы духовной жизни
ҚАСИЕТ
Сила Воина Великой Степи
ВЛИЯНИЕ СТЕПНОГО ДУХА
Распространение Қасиета и его плодов по всему миру
ИСТОРИЯ ДУХА
Фаза седьмая: «Упадок» Духа Великой Степи
ИСТОРИЯ ДУХА
Фаза восьмая: Новое пробуждение Қасиета
ПРИМЕЧАНИЯ
Отрывок из книги
Едыге Турсунов
Арман Нурмуханбетов
.....
Удивительно при этом, что строгое следование принципу равновесия, жесткую ранжированность социальных отношений, соблюдение возрастной иерархии и неукоснительное следование цикличности жизни не превратилось для кочевников Великой Степи в догматичность мышления и механистичность жизненных процессов. В своем четко расписанном бытии они сумели определить также место и неограниченной спонтанности свободы. В кочевом менталитете гармонично уравновешены «должное» и «вольное», «запретное» и «дозволенное», «четкая дисциплина» и «непроизвольные порывы души», что ярко проявлено, к примеру, в таких феноменах, как «қазақлық» (право вольного кочевания), «айтыс» (импровизированные состязания поэтовақынов) и «сал-сері» (носители духа свободы, будут подробно описаны ниже).
Дух равновесия, присущий степному обществу, проявился и в самом кочевом укладе быта. Кочевье пребывает в полной гармонии с природой, отвечает принципу равновесия с окружающей средой. Кочевник полностью живет в ритмах природы, фактически пребывая с ней в полном слиянии, в нераздельном единении. Никакого противопоставления «природа и человек». Кочевник и есть часть природы.
