Мифы и легенды Греции и Рима

Оглавление

Эдит Гамильтон. Мифы и легенды Греции и Рима

Предисловие

Введение в классическую мифологию

Часть I. Боги. Создание мира и человека и древнейшие герои

Глава 1. Боги

Титаны и двенадцать великих олимпийцев

Второстепенные боги Олимпа

Боги вод

Подземный мир

Второстепенные боги земли

Римские боги

Глава 2. Великий бог и Великая богиня земли

Деметра (Церера)

Дионис (Вакх)

Глава 3. Как были созданы мир и люди

Глава 4. Древнейшие герои

Прометей и Ио

Европа

Киклоп Полифем

«Цветочные» мифы. Нарцисс, Гиацинт, Адонис

Часть II. Истории любви и приключений

Глава 1. Купидон и Психея

Глава 2. Восемь коротких мифов о влюбленных

Пирам и Фисба

Орфей и Эвридика

Кеик и Алкиона

Пигмалион и Галатея

Бавкида и Филемон

Эндимион

Дафна

Алфей и Аретуса

Глава 3. Аргонавтика

Глава 4. Четыре великих приключения

Фаэтон

Пегас и Беллерофонт

От и Эфиальт

Дедал

Часть III. Великие герои, жившие до Троянской войны

Глава 1. Персей

Глава 2. Тесей

Глава 3. Геракл

Глава 4. Аталанта

Часть IV. Герои Троянской войны

Глава 1. Троянская война

Пролог. Суд Париса

Троянская война

Глава 2. Падение Трои

Глава 3. Странствия Одиссея

Глава 4. Подвиги Энея

От Трои до Италии

Эней спускается в Аид

Война в Италии

Часть V. Великие царские дома Греции

Глава 1. Дом Атрея

Тантал и Ниоба

Агамемнон и его дети

Ифигения в Тавриде

Глава 2. Царский дом Фив

Кадм и его дети

Эдип

Антигона

Семеро против Фив

Глава 3. Царский дом Афин

Кекроп

Прокна и Филомела

Прокрида и Кефал

Орифия и Борей

Креуса и Ион

Часть VI. Менее значимые мифы

Глава 1. Мидас и другие мифы

Асклепий

Данаиды

Главк и Скилла

Эрисихтон

Помона и Вертумн

Глава 2. Короткие мифы, изложенные в алфавитном порядке

Часть VII. Скандинавская мифология

Введение в скандинавскую мифологию

Глава 1. Саги о Сигню и Сигурде

Глава 2. Боги Скандинавии

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

Отрывок из книги

Как предполагается, греческая и римская мифология показывает нам, каким образом человечество мыслило и ощущало себя многие и многие века тому назад. Согласно этой точке зрения, исследуя мифологические картины, мы можем проследить путь от современного, цивилизованного человека, столь далекого от природы, к человеку, который жил в тесном с ней взаимодействии; а самый большой интерес в мифах представляет для нас то, что они переносят нас в то время, когда – в отличие от современности – мир был еще молод и человек жил в непосредственной связи с землей, ее деревьями и озерами, ее цветами и холмами. Мы понимаем, что во времена возникновения мифов между реальным и нереальным существовало очень мало отличий. Воображение человека было на удивление живым и не сдерживалось рассудком, так что в лесу любой из людей мог увидеть за деревьями пробегающую мимо нимфу или, нагнувшись к прозрачному водоему, разглядеть в его глубинах лицо наяды.

Идея вернуться к этому восхитительному положению вещей поддерживается почти каждым автором, работающим в области классической мифологии, и прежде всего поэтами. В эти бесконечно удаленные от нас времена первобытный человек мог

.....

Деметра не отказывалась, хотя особой радости это ей не доставило. Действительно, она должна была терять Персефону каждый год на четыре месяца, наблюдая, как юное и прелестное создание вынуждено спускаться в царство смерти. Но она была добра – не зря люди всегда называли ее «доброй богиней». Она сожалела о тех опустошениях, которые произвела на земле. Заставила поля снова дать богатый урожай, и весь мир покрылся цветами и зеленой листвой. Потом она отправилась к царям Элевсина, выстроившим ей храм, и выбрала одного из них, Триптолема, в качестве своего посланника к людям, чтобы он научил их, как нужно засеивать поля. Она обучила его, Келея и еще несколько человек своим священным ритуалам, «мистериям, о которых не смеет говорить никто, поскольку глубокий страх сковывает его язык. Благословен тот, кто их видел, и его участь да пребудет благой в мире ином».

В рассказах о Деметре и Персефоне доминирует идея печали. Деметра – не только богиня урожая, но и в еще большей степени божественная мать, страдающая оттого, что каждый год видит свою дочь умирающей. Персефона же – «дева-повелительница весны и лета», одного легкого шага которой по сухим выжженным холмам достаточно для того, чтобы они вновь покрылись свежей зеленью.

.....