Святость в миру. О святых семейных парах

Оглавление

Эдуард Качан. Святость в миру. О святых семейных парах

Введение

Священномученик Владимир и мученица Ефросинья Джуринские. Молчаливый подвиг

Святые праотец Авраам и праматерь Сарра. Неидеальные святые

Святые праотец Исаак и праматерь Ревекка. Награда за один добрый поступок

Святые Акила и Прискилла. Домашняя церковь

Мученики Адриан и Наталья. Как молитва жены спасла мужа

Страстотерпцы Николай и Александра Романовы. Вместе до конца

Василий Старший и святая Эмилия. Как воспитать святых

Святые Григорий Назианзин и Нонна. Хорошая жена – награда мужу

Святые праведные Захария и Елисавета. Испытание бесплодием

Преподобные Кирилл и Мария Радонежские. Искушение богатством и властью

Мученики Еспер и Зоя. Подвиг родителей

Священномученик Митрофан Цзи Чун и мученица Татьяна Ли. Христос дороже всего

Благоверные князь Петр и княгиня Феврония. Сохранившие свой брак

Благоверные князь Дмитрий Донской и княгиня Евдокия. И будут двое одна плоть

Преподобный Серафим Вырицкий и схимонахиня Серафима. Брат и сестра во Христе

Преподобные Иона и Васса Псково-Печерские. Супруги, основавшие монастырь

Заключение

Использованная литература

Отрывок из книги

Мы живем в непростое время. Хотя, говоря откровенно, никто и никогда не жил в простое время – беспроблемных времен не бывает на свете. Но наше время непростое по-особому – это время обесценивания семьи.

Согласно статистике, разводом заканчивается более половины зарегистрированных браков. Несколько веков назад такие цифры повергли бы в шок любого. Конечно, разводы были всегда. Как пример можно привести разводы князя Симеона Гордого с Евпраксией Федоровной и Петра I с Евдокией Лопухиной. Но это были единичные исключения. А вот в наши дни развод стал массовым явлением.

.....

Человек… прилепится к жене своей (Быт. 2, 24). Что означают эти слова? Приведем объяснение профессора Александра Павловича Лопухина, автора знаменитой «Толковой Библии»: «Слово “прилепляться” по-еврейски выражено глаголом “дабак”, означающим “поглощаться”, “ассимилироваться”, “уподобляться”, и, следовательно, указывает не столько на физическую связь между супругами, сколько на духовное объединение их интересов, настолько тесное, что они должны представлять собой уже не две особых, а как бы одну общую личность».

Конечно, эти слова в полной мере соответствовали действительности до того, как грехопадение изменило, изуродовало, искалечило нас. Конечно, стать «одной плотью» для людей безгрешных (какими изначально были Адам и Ева) и для нас, мучимых грехами и страстями, – это несколько разные вещи. И все-таки те счастливые семьи, что прожили душа в душу много лет, скажут, что и в нашем грешном мире такое единение возможно. Не в полной мере (из-за грехов), но все-таки в той степени, которую мы можем вместить.

.....