Ефим Курганов – доктор философии, филолог-славист, исследователь жанра литературного исторического анекдота. Впервые в русской литературе именно он выстроил родословную этого уникального жанра, проследив его расцвет в творчестве Пушкина, Гоголя, Лескова, Чехова, Достоевского, Довлатова, Платонова. Порой читатель даже не подозревает, что писатели вводят в произведения известные в их эпоху анекдоты, которые зачастую делают основой своих текстов. И анекдот уже становится не просто художественным элементом, а главной составляющей повествовательной манеры того или иного автора. Ефим Курганов выявляет источники заимствования анекдотов, знакомит с ними и показывает, как они преобразились в «Евгении Онегине», «Домике в Коломне», «Ревизоре», «Хамелеоне», «Подростке» и многих других классических текстах.
Эта книга похожа на детективное расследование, на увлекательный квест по русской литературе, ответы на который поражают находками и разжигают еще больший к ней интерес.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Оглавление
Ефим Курганов. Нелепое в русской литературе: исторический анекдот в текстах писателей
Как в том анекдоте
Неумирающий жанр
О законе пуанты в анекдоте
О текучести анекдота
Анекдот и историческая проза
О культурно-эстетической функции анекдота
Дракула и анекдоты
Из предыстории русского политического анекдота
И. А. Крылов – мастер анекдота
Анекдот в драматургии А. С. Пушкина
Пушкин и князь Цицианов
Анекдот в поэзии А. С. Пушкина
Лицейские анекдоты Гоголя
Николай Гоголь как Ходжа Насреддин
Испанские анекдоты Гоголя
Гоголь и анекдот о Шиллере
К истории гоголевского анекдота о борделе
Анекдоты в повестях Гоголя
Анекдот в драматургии Гоголя: о происхождении пушкинского анекдота в «Ревизоре»
Путь Гоголя-художника и природа анекдота
Анекдот, композиционные принципы Гоголя и их истоки
В. Ф. Одоевский, Вольтер и анекдоты русских писателей
Тургеневские анекдоты
К проблеме «анекдот у Достоевского»
Об историческом анекдоте: Николай Лесков и Андрей Платонов
Исторический анекдот: генезис и специфика
Линия анекдота в русской прозе
После Довлатова. Анекдотизация литературы
Иллюстрации
Отрывок из книги
Как Журден у Мольера не знал, что разговаривает прозой, так обыватель пользуется разнообразными устными жанрами, даже не догадываясь об этом.
Поднимая бокал во время застолья, он не заботится о том, как будет строить речь, чем начнет, чем закончит; за него работают законы жанра. Он просто говорит – и как-то так само получается, что в начале весело (или торжественно, зависит от случая) указывает на повод. Потом переключается на героев тоста. Если они живы и здоровы, рассказывает об их мечтах и целях, если тост поминальный, описывает прекрасные качества и (не)осуществившиеся надежды. Затем, немного привирая, вспоминает яркий эпизод. И наконец произносит заклинательную формулу, без которой тоста не бывает: «Так выпьем же за то…» Она и превращает заздравную или заупокойную речь в тост.
.....
После разгрома восстания декабристов русское дворянство потеряло свое прежнее влияние, что вызвало приток новых общественных сил (П. А. Вяземский назвал их «наемной сволочью»). Дворянской культуре, занимавшей до того главенствующее место в русской жизни, пришлось потесниться. Это неизбежно отразилось и на неписаных законах общественного поведения. Воспитывавшаяся на протяжении нескольких поколений культура общения перестала быть определяющей нормой. И, как прямое следствие этого, стал уходить в бытовую повседневность и анекдот, довольно быстро потеряв ореол литературного жанра, к которому неизменно обращались русские писатели. Тогда-то под анекдотом и начали понимать нечто легковесное, несерьезное, малозначащее. Именно в результате осознания того, что жанр уходит, выдыхается, что блистательные его традиции меркнут, и были предприняты две фундаментальные попытки по спасению жанра: упомянутые выше «Table-talk» А. С. Пушкина и «Старая записная книжка» П. А. Вяземского. Показательно, что появились они в ходе острой и непримиримой борьбы с так называемым торговым направлением в литературе, в процессе отстаивания лучших ценностей, созданных дворянской культурой. В круг этих ценностей и Пушкин, и Вяземский включали не только создания архитектуры, музыки, литературы, но и совершенно особую сферу – устную словесную культуру, одним из ведущих жанров которой как раз и был анекдот.
Что же считали анекдотом люди пушкинской эпохи? На этот совершенно естественный вопрос дать краткий, исчерпывающий ответ, к сожалению, почти невозможно.
