Эвристическая теория мотивации

Оглавление

Ефим Рейтблат. Эвристическая теория мотивации

Часть 1. Эвристическая концепция

Предисловие

Глава 1. Современные представления об использовании человеком подходов, жизненных принципов, методов, приемов

Глава 2. Роль эвристик в жизни человека

Глава 3. Описание закономерности использования человеком подходов, жизненных принципов, методов, приемов

Глава 4. Доказательство достоверности существования закономерности использования человеком подходов, жизненных принципов, методов и приемов

Глава 5. Характеристика подходов, жизненных принципов методов и приемов

Глава 6. Типология подходов, жизненных принципов, методов и приемов

Глава 7. Связи между подходом, жизненным принципом, методом, приемом

Глава 8. Оценка подходов, жизненных принципов, методов, приемов

Глава 9. Эвристическая регуляция

Глава 10. Влияние атрибутов поведения на поведение человека

Глава 11. Путаница в понятиях «подход», «принцип», «метод», «прием»

Глава 12. Логические ошибки в номинальном. определении понятия «методология»

Часть 2. Технологии управления поведением человека

Элементарная

Рациональная

Образная

Часть 3. Системность

Глава 1. Система поведения человека

Глава 2. Пороговый эффект

Часть 4. Эвристическая мотивация атрибутов поведения

Часть 5. Эвристический межличностный конфликт

Глава 1. Современные представления о природе конфликта

Глава 2. Эвристический конфликт

Часть 6. Модель социальных объектов

Часть 7. Новый вид детерминизма поведения человека – эвристико-психический детерминизм

Часть 8. Научно-практическое значение эвристической теории мотивации

Часть 9. Человек, помоги себе сам

Тезаурус

Литература

Отрывок из книги

З. Фрейд, У. Макдауголл, Д. Уотсон, Э. Толмен, К. Халл, Б. Скриннер, Н. Бернштейн, И. Павлов, П. Анохин, Е. Соколов, А. Леонтьев, К. Левин, А. Маслоу, Г. Оллпорт, К. Роджерс, Г. Мюррей, Д. Аткинсон, Л. Фестингер, Ю. Роттер создали самобытные теории мотивации. Каждая из этих теорий по-своему действенна. Но наука – это не застывшая схема, а вечно живой организм. Призовём на помощь философию. Попробуем извлечь все самое ценное из такой парной категории диалектики как содержание – форма. Зададимся вопросом, что для человеческого поведения является формой, и может ли эта форма влиять на содержание.

Наука занимается исследованием вещей неочевидных. Если поведение человека очевидно, то виды детерминизма его поведения неочевидны. Современный уровень знания характеризуется биопсихическим и социопсихическим детерминизмом поведения. Я предпринимаю попытку проникнуть в тайну природы. Не изобрела ли природа ещё какую-нибудь разновидность детерминизма поведения человека?

.....

«В учении о решении задач рассматриваются два типа планов (или операторов): алгоритмы или эвристические приемы. Они отличаются друг от друга наличием или отсутствием гарантии получения правильного результата. Алгоритм – это совокупность правил, которая, если ей следовать, автоматически порождает верное решение. Эвристические приемы больше напоминают эмпирические правила: эти процедуры или описания, которыми относительно легко пользоваться и ценность которых оправдывается предшествующим опытом решения задач. Однако в отличие от алгоритмов эвристические приемы не гарантируют успеха. Для многих из наиболее сложных и наиболее интересных задач алгоритмы решения не найдены, а в некоторых случаях даже известно, что они не существуют. В таких случаях приходится прибегать к эвристическим приемам» [2, с. 327].

Обращаясь к процессу решения жизненных задач, известный психолог К. Дункер также указывает на огромную роль эвристики: «Настойчивый анализ ситуации, в особенности стремление осмысленно варьировать соответствующие свойства ситуации пол углом зрения цели, должен входить в собственную сущность возникновения решения, находимого мышлением. Такие относительно общие приемы решения мы будем называть «эвристическими методами мышления» [2, с. 265].

.....